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기의 무게를 잡아줄 수 있는 내용이 내포되어 있었으므로 한번 더 생각하며 소설을 읽을 수 있었던 것 같다.
참고문헌
김종현, 「1910년대 신소설 쇠퇴의 대중 문화적 요인」, 한국어문학회, 2008
신환종, 「한국의 근대적 개인의 형성에 관한
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한국현대문학사에 있어서 중요한 자리를 차지하고 있다.
<참고문헌>
김홍기 著, 『채만식 연구』, 국학자료원, 2001.
이주형 지음, 『한국근대소설연구』, 창작과비평사, 1995.
우한용 편, 『한국현대소설사』, 문학과문학교육연구소, 삼지
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근대화를 달성하려는 민족운동의 최고봉이었으며 한국근대사의 일대 전환점이었다. 즉, 국내적으로는 봉건적 사회질서에 마지막 결정타를 입혔으며 세계사적으로는 제국주의화가 절정에 이른 시기에 열강의 침략에 대한 아시아민중의 반침
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기,『한국근대리얼리즘소설연구』, 새문사, 1989.
문학사와비평연구회,『염상섭 문학의 재조명』, 새미, 1998.
권영민,『염상섭 문학연구』, 민음사, 1987.
김윤식,『염상섭의 소설 구조』,『염상섭』(김윤식 편), 문학과지성사, 1987.
김윤식 정호
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대함
을사조약 체결 때 전라도에서 임병찬과 함께 의병으로 활약하다 쓰시마섬에 포로로 잡혀가 순국함
곽기락의 상소문
윤석학의 상소
기우만, 송병선, 김평묵, 유중교, 이진상 등
참고문헌
* 한국근대사 강의(한울) -한국근현대사학회 엮
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대 소설의 문학사적 의의를 정리하면 다음과 같다.
첫째, 근대 문학적 성격에서 현대 문학적 성격으로 변화했다. 1920년대까지 한국현대문학은 대체로 근대 문학적 성격에서 크게 벗어나지 못하면서 전개되었다. 31운동 이전까지의 태동기 신
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한국철학사상사』, 심산, 2003, p418.
또한 박영효는 건백서 ‘흥법기 안민국’을 논한 제 2조에서 봉건적 신분차별과 특권계급의 자의(恣意)에 의한 인민권리의 침해를 배제하기 위하여 법 앞에 만민은 평등하다고 하는 근대 법치주의의 확립을
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대문화가 일본열도의 그것에 비해 선진적이라는 면을 강조하면서 \'임나일본부설\'을 부정.\"아스카문화는 삼국문화의 영향으로 성립된 것이다\"
2) 분국설(북한)
-신화의 분석 : 야요이문화시기(B.C 3세기-A.D 4세기)에 한국인(삼한, 백제, 가야,
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기준 건물로 하고 있지만, 서울의 방사상 도로 체계는 당시 새로 짓는 경운궁(현재의 덕수궁)을 그 기준 건물로 삼은 것이 특징이다. 이태진, 동경대생들에게 들려준 한국사, 147~151면.
탑골공원도 도시개조사업의 일환으로 만들어졌다. 이 공
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한국사』34권 탐구당, 1995.
국사편찬위원회,『한국사』34권 - 조선 후기의 사회, 탐구당문화사, 1995.
국사편찬위원회,『한국사』36권 - 조선 후기 민중사회의 성장, 탐구당문화사, 1997.
근대사 연구회편, 『한국중세사회 해체기의 제문제』상·하
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