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대중문화」,『예술과 문화콘텐츠』, ㈜오스코 월드, 2008.
박상환, 「20세기 초 한국의 춤과 몸에 대한 예술철학적 소고」, 성균관 대학교, 2005.
남중섭, 「아도르노, 벤야민 & 대중문화」, 현대사상 제8호, 2011.
박성호, 「한국 전통춤의 근대성
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한국영화연감』 각년호, 영화진흥위원회
종합유선방송심의위원회, 『종합유선방송편성 심의백서, 1995-1997』
주유신외, 『한국영화와 근대성』, 도서출판 소도, 2001
주진숙, 변재란, 장미희외, 『여성영화인사전』, 도서출판소도, 2001
최진용
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근대 서구문명 비판」한국정치학회
민경국(2013)「자유주의에 비춰본 보수주의」한국경제연구원
박한규(2016)「메이지유신(明治維新)이래 일본 외교이념의 흐름(1868~1945)」세종연구소
박형준,권기돈(2019)「보수의 재구성」메디치미디어
송
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대 초에 많은 한국인들이 만주로 향했던 원인에는 이러한 조건이 중요하게 작용되었던 것이다.
Ⅲ. 결론
우리는 지금까지 식민지 근대화론에 대한 전반적인 내용을 고찰해 보았다. 글의 끝머리에서 논자는 식민지 근대화론을 주장하는 한
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한국 전통생활양식과 민가> 위즈덤 2017
이숙 홍윤호 신윤숙 신효식 한경미 최정미 김은정 <한국전통생활문화에 관한 고찰> (생활과학연구, Vol.12 No.-, [2002])
http://www.koreanfolk.co.kr/ 전통사회와생활문화 방통대 전통사회와생활문화 직
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근대 한국의 국가사상:국권회복과 민권수호』(서울:철학과 현실사,2000).
김기석 외,『21세기 동북아공동체 형성의 과제와 전망』, 파주:한울아카데미, 2006.
동북아지식인연대, 『동북아공동체를 향하여, 아시아지역통합의 꿈과 현실』, 서울:
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으로 중국의 근대미술은 빠르게 변화하였다. 상대적으로 서양 미술의 수입에 있어 후발주자였던 한국은 일본 뿐 아니라 중국의 미술에도 영향을 받았다. 따라서 동아시아의 근대미술은 일본이 그 시작을 이끌고 그 영향을 받은 중국과 한국
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한국 문화에 대한 자신감과 자긍심이 크게 향상되었다. 셋째, 평화적 축제 문화의 정착이다. 질서 있고 평화로운 축제 문화는 한국 사회의 성숙함을 보여주었다.
III. 결론
1. 한국 근현대사의 특징과 성격
한국 근현대사는 압축적 근대화와 민
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한국의 인프라는 한국 사회와는 연관성이 적었다. 한국인 집단은 노동자나 하급 기술자외에는 모든 근대화 활동에서 제외되어 왔다. 대기업에서 봉급받는 이들의 90%이상은 일본인 이었고 일단 일본에 의해 산업 구조가 왜곡되었기에 남북한
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한국재단, 2006
박종민, 왕재선, 큰 정부 대 작은 정부-문화론적 설명, 한국행정학보, 2008
정석구, 연중기획 함께 넘자, 정부살림 확대냐 축소냐 큰 정부-작은 정부 논란, 2006 [방통대 행정학과 3학년 한국정부론 공통] 작은 정부와 큰 정부의
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