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한국 사회에 대해 돌아볼 수 있는 잣대로 '지그문트 프로이트'가 필요한 것이다. 그의 지적 세계를 대변하는 '억압과 해방'이라는 키워드는 한국 사회를 되돌아볼 수 있는 기회를 주기 때문이다. 프로이트의 삶과 사상, 지적 세계를 심리학자
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근대적 정당
3) 원내정당과 원외정당
4) 간부정당과 대중정당
5) 직접정당과 간접정당
11. 정당의 발생과 분립
12. 정당의 지위, 의무
1) 정당의 능동적 지위
2) 정당의 소극적 지위
3) 정당의 적극적 지위
4) 정당
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근대사, 예전사, 19992
26. 조영남, 중국 정치 개혁과 전국, 나남 출판, 2000
27. 서우형, 중국식 사회주의, 부산대학교, 1997
28. 전재국, 홍콩 - 중국과의 해우, 시공사, 1998
29. 제랄드.빌리에, 홍콩, 민서출판사, 2000
30. 최필규, 중국을 넘어야 한국이
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한국교육역사에서 학생의 권리가 왜 배제되어 왔는가에 대한 역사적 동인을 살펴봄과 동시에 현실에서의 제약과 현재 일어나고 있는 실제적인 운동의 한 예로서 두발자유화 운동을 살펴보았다. 앞서 말했듯이 여러 역사적 사회적 요인에 의
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대전의 종전 이후인 1950년대를 시작으로 현대로 취급할 수 있는 가장 큰 이유이며 장제스의 중국과 함께 한반도의 일제 시대를 근대 국가로 보지 않는다는 견해라고 할 수 있다. 그리고 전쟁을 통하여 중국과 북한의 국경은 조중 변계 조약으
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근대문화에서의 권위의 문제
2. 성경의 권위에 대한 부적절한 접근들
3. 성경의 필요불가결성(indispensability)
4. 성경해석의 원칙들
제 4 장 삼위일체(三位一體) 하나님
1. 근대신학(현대신학: modern theology)에 있어서의 하나님의 문제
2. 삼위
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대사
2.1.1.1. 한국의 타율성 강조
2.1.1.2. 고대 일본의 對 한반도 우위설
2. 중세사
2.1.2.1. 왜구
3. 근세사
3.1.3.1. 임진왜란
3.1.3.1. 왜관
4. 근대사
2.1.4.1. 명치유신 전후부터 1910년까지
2.1.4.2. 1910년부터 1945년까지 - 일제강점기
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근대사를 거치면서 녹차문화에 대하여 관심을 가질 여유가 없었다. 하지만 현재 웰빙이라는 트렌드를 겪으며 과거 우리가 있고 지냈던 기호식품에 대하여 관심을 보이고 있다. 비록 한국의 녹차만에 대한 관심은 아니지만 중국, 일본, 그리고
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근대화가 진행되면서도 여전히 많은 장애인들이 사회적 차별과 경제적 불평등에 시달려야 했다. 이후 20세기에 들어서면서 장애인에 대한 인식이 크게 변화하였다. 한국전쟁 이후, 정부는 장애인을 위한 복지 정책을 강화하기 시작했고, 사회
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대로 답습함
- 사회복지분야의 업무는 보건후생부와 노동부를 통합한 사회부가 생겨 관장하였고 1949년에는 보건부가 독립되어 나갔다가 1955년 정부조직법의 개정으로 다시 보건사회부로 통합되어 오늘에 이름
- 한국전쟁 후 정치, 경제, 군
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