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대중문화」,『예술과 문화콘텐츠』, ㈜오스코 월드, 2008.
박상환, 「20세기 초 한국의 춤과 몸에 대한 예술철학적 소고」, 성균관 대학교, 2005.
남중섭, 「아도르노, 벤야민 & 대중문화」, 현대사상 제8호, 2011.
박성호, 「한국 전통춤의 근대성
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근대 서구문명 비판」한국정치학회
민경국(2013)「자유주의에 비춰본 보수주의」한국경제연구원
박한규(2016)「메이지유신(明治維新)이래 일본 외교이념의 흐름(1868~1945)」세종연구소
박형준,권기돈(2019)「보수의 재구성」메디치미디어
송
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권력, 미디어, 대중의 경험, 근대 등 다양한 측면을 고려해야 하며, 이를 통해 우리의 세계를 더 깊게 이해할 수 있다. - 목 차 ?
1. 문화의 개념
2. 대중문화의 개념
3. 근대 초 한국의 대중문화 형성에 미친 기차, 신문, 소설의 영향
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대 초에 많은 한국인들이 만주로 향했던 원인에는 이러한 조건이 중요하게 작용되었던 것이다.
Ⅲ. 결론
우리는 지금까지 식민지 근대화론에 대한 전반적인 내용을 고찰해 보았다. 글의 끝머리에서 논자는 식민지 근대화론을 주장하는 한
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근대 한국의 국가사상:국권회복과 민권수호』(서울:철학과 현실사,2000).
김기석 외,『21세기 동북아공동체 형성의 과제와 전망』, 파주:한울아카데미, 2006.
동북아지식인연대, 『동북아공동체를 향하여, 아시아지역통합의 꿈과 현실』, 서울:
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중국의 근대미술은 빠르게 변화하였다. 상대적으로 서양 미술의 수입에 있어 후발주자였던 한국은 일본 뿐 아니라 중국의 미술에도 영향을 받았다. 따라서 동아시아의 근대미술은 일본이 그 시작을 이끌고 그 영향을 받은 중국과 한국이 합
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한국의 인프라는 한국 사회와는 연관성이 적었다. 한국인 집단은 노동자나 하급 기술자외에는 모든 근대화 활동에서 제외되어 왔다. 대기업에서 봉급받는 이들의 90%이상은 일본인 이었고 일단 일본에 의해 산업 구조가 왜곡되었기에 남북한
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대부분이었다. 즉 이들은 일제의 방직자본이 미처 침투하지 못하고 있었거나, 시장 규모가 너무 작아 무시하고 있었던 분야를 자신의 시장으로 삶고 있었던 셈이다.
1920년대 들어서면서 일본인 자본가와, 한국인 지주, 상인출신에 의해 근대
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한국학보
민병인(1994), 김남천 문학론 연구－1930년대 창작방법론의 전개를 중심으로
정호웅 외(1993), 장편소설로 보는 새로운 민족문학사, 열음사 Ⅰ. 문학(한국문학)의 기능
Ⅱ. 문학(한국문학)의 근대성
Ⅲ. 문학(한국문학)과 구술문
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대
2. 사회보험의 시기
3. 복지국가의 재편과 발전의 시기
Ⅱ. 한국 사회복지의 역사
1. 근대적 사회복지사업의 효시
2. 시설사회복지사업
3. 해방과 6.25전쟁, 그리고 공공부조의 시도(1945-1950년대 말)
4. 공공부조의 체계화와
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