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대학교 한국학연구소
이성의(2010), 현대시의 서정적 자아 연구, 동의대학교
이숭원(2005), 서정시의 본질과 생태학적 상상력, 서울여자대학교
장도준(2002), 사실주의와 한국 현대 사실주의 시, 한국말글학회 Ⅰ. 시작품(시, 시문학)과 은
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한국의 민요는 민중들의 생활과 감정을 담고 있다는 점에서 대중적인 문화적 자산이라 할 수 있다. 따라서 이는 오늘날 전통의 문화적 수요가 고갈되어있는 상황에서, 우리가 더욱 소중하게 보존해야 할 문화적 유산으로 평가된다.앞서 언급
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대시사의 파악을 통하여 현대시로서의 앞으로의 역할을 다시 한 번 생각하고 되새겨야 한다고 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
김윤식, 「한국근대시 형성에 대한 고찰」, 한국학보 제 20호, 일지사, 1980
신인호 외 6명, 한눈에 쏙 들어오는 알기쉬운 현
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대한 오해 풀기
4. 가까워진 포르노, 그 사회적 의미와 영향
5. 제안 : 학문적 연구와 사회정치적 간섭, 그러나 탈성화된 전략으로
6. 포르노의 대한 평가
7. 한국 포르노 유통 변천사
III. 결론
※ 토론해 볼 사항
참고 문헌
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문화 사회에서는 다양한 언어와 문화가 공존하며, 이러한 다언어적 환경은 언어의 변화를 촉진시키기도 한다.
참고문헌
언어와생활 한국방송통신대학교 출판문화원 언어와 생활
1. 교재 3장에서 설명한 사회적 환경과 언어 변이를 A4 2
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대한 연구, 한국출판학연구 통권 제48호, 한국출판학회, 2005.6.15. pp275~307
- 김병익, 무서운, 멋진 신세계-새로운 세기의 풍경들, 서울: 문학과 지성사, 1999, p.52.
- e-Book Today 제3호, 한국전자책컨소시엄 (http://www.ebk.or.kr/pages/ebook_today.asp)
- 바로북
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대문학사, 예지각편집부. 예지각(1997)
http://www.pen-art.com/literature-library
http://kin.naver.com/browse/ Ⅰ. 소설의 흐름
1. 대중적 인기를 얻었던 통속소설의 전성기
2. 뿌리 뽑힌 자-사회에서 추방된 이들(제3세계문학 언급시)
Ⅱ. 시의 흐름
1. 민
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대해본다. 또한 우리나라를 넘어 세계 속에서도 아리랑이 빛을 볼 수 있기를 바란다.
참고문헌
- 강평원(2004). 아리랑 시원지를 찾아서. 청어
- 김기현(2018). 아리랑과 지역문화. 민속원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 아리랑의 발생과정
1) 근대
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문화연구), 문학동네, 2011.
이은영, 민법총칙, 박영사, 2007
여성 혐오를 혐오한다, 우에노 치즈코, 은행나무, 2012
이덕순, 페미니즘의 실존론적 연구, 대구가톨릭대학교, 1997
비판사회학회, 사회학 (비판적 사회읽기), 한울, 2012.
한국방송통신대
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문화연구), 문학동네, 2011.
이은영, 민법총칙, 박영사, 2007
여성 혐오를 혐오한다, 우에노 치즈코, 은행나무, 2012
이덕순, 페미니즘의 실존론적 연구, 대구가톨릭대학교, 1997
비판사회학회, 사회학 (비판적 사회읽기), 한울, 2012.
한국방송통신대
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