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대한 객관적인 해석과 비판적 사고 능력을 키우는 데에도 도움이 된다. 따라서 역사 교육을 강화하고 역사에 대한 관심을 높여야 한다.
※ 참고문헌
류종렬 외, 『동서양 고전의 이해』 한국방송통신대학교출판문화원 2021 1. 제 4장 신채호
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문화재>, 부산직할시, 1993
<부산의 역사>, 부산시 , 1979
<사진으로 보는 해운대> 백년사, 해운대구, 1996
<부산>, 뿌리깊은 나무, 1983 1. 선사시대의 부산
1) 구석기시대
① 청사포유적 ② 해운대 중동, 좌동 유적
2) 신석기시
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대해서 제대로 된 각주를 붙이지 못한 것을 죄송하게 생각합니다.
<참고 문헌>
백영자, 최해율, 한국의 복식문화, 서울: 경춘사, 2000
고복남, 한국 전통 복식사 연구, 서울: 일조각, 1986
김영숙 편저, 한국복식문화사전, 서울: 미술문화, 1999
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한국인 학자들은 삼국에 선행한 소국을 고전적인 국가 기원론에 입각하여 원시부족국가로 규정해 삼국형성이 갖는 역사적 계기성에 주목하고 있는 것이다.
<<참고문헌>>
1. 한국사 - 한길사 지음, 한길사 펴냄
2. 한국문화사 - 이민식,
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한국형사정책연구원, 1995
4. 교정복지론, 최옥채 ,아시아미디어리서치, 2000
5. 알코올백과, 한국음주문화연구센터, 2002
<참고사이트>
www. hnews. co. kr
www. donga. com
www. chollian. net/ ∼daiho 98
www. welfare. net/ new
www. kic. re. kr
www. vivakorea. co. nz
www. cs.
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한국형사정책연구원, 1995
4. 교정복지론, 최옥채 ,아시아미디어리서치, 2000
5. 알코올백과, 한국음주문화연구센터, 2002
<참고사이트>
www. hnews. co. kr
www. donga. com
www. chollian. net/ ～daiho 98
www. welfare. net/ new
www. kic. re. kr
www. vivakorea. co. nz
www. cs.
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대략적으로 훑어보는 데도 일주일이 걸린다고 한다. 이제 나는 시작이라는 생각을 한다. 한 두 번의 추억은 아련하지만, 수차례의 견고한 느낌은 나의 신념이 되고, 지적 재산이 된다는 것을 말이다.
< 참고자료 >
한국문화유산답사회, <
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한국의 재생산 정치, 연세대학교
드루실라 바커 외 3명(2006), 성별분업의 재생산, 사회진보연대
이상직(1989), 재생산이론에 관한 고찰, 영남대학교
이지혜(2006), 문화적 상징성의 확대재생산 구조분석, 한국디자인문화학회
임원택(1971), 교환 및
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대왕사
廣開土王陵碑의 探求, 1987, 이진회, 일조각
시민을 위한 가야사, 1996, 부산경남역사연구소 고대사연구부, 집문당
한국민족문화대백과사전, 1997
두산세계대백과사전, 1996 서론
본론
1. 임나일본부설의 근거
1) 일본서기(니혼쇼
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문화사, 2006.
정성일, 조선후기 대일무역, 신서원, 2000.
옥순정, 교양으로 읽는 인삼이야기, 이가서, 2005.
김동철, 조선후기 왜관 개시무역과 동래상인, 한국민족문화 21집, 1998. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 조선의 인삼과 일본의 은
Ⅲ. 대일 무역의
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