|
대적 의의
1) 유교사상의 현재적 의의
(1) 삼강
(2) 오륜
2) 도가사상의 현대적의의
3. 유네스코 지정 세계문화유산 ? 경주 역사유적지구
1) 남산지구
2) 월성지구
3) 대릉원지구
4) 황룡사지지구
5) 산성지구
6) 소개이유
4. 세계무형유산에
|
|
|
대의 유물들을 탐구하고 싶고, 우리나라의 고대사회에 대해서도 더욱 깊게 공부해보고 싶은 열정이 생긴다.
【참고문헌】
경제개발연구원, 2002, 『강좌 한국고대사(제6권)』
국사편찬위원회, 2003, 『한국사(청동기문화와 철기문화)』
강만길
|
|
|
대상과 이민자 인구의 특성에 따라 국가별로 매우 상이하게 나타난다. 이렇듯 통합에 대한 보편적이고 단일화된 정의나 이론 및 모델이 존재하지 않아 사회통합에 대한 논란이 지속되는 가운데, 한국은 2000년대를 전후로 다문화를 주요 정책
|
|
|
대로 느낄 수 있도록 하는 것이다. 이러한 집중적인 투자 전략은 적은 재원으로 외래관광객을 최대한 만족시킬 수 있는 효과적인 전략이 될 수 있다. 또한 외국 관광객을 한국으로 끌어들이는 매개의 역할을 할 것이다. 우리도 문화유적에 대
|
|
|
대학교 백제연구소, 2001.
부산경남역사연구소 고대사 연구부, 『시민을 위한 가야사』, 집문당, 1996.
박천소, 홍보힉, 이주현, 류창현, 『가야의 유적과 유물』, 학연문화사, 2003.
장두환, 『문답으로 엮은 한국고대사 산책』, 역사비평사, 1994
|
|
|
한국고대학회
우종윤(1984) - 남한강 유역의 선사문화 연구: 제원 황석리 고인돌 유적을 중심으로, 충북대학교
최성락(1987) - 지도의 선사유적·고분, 국립목포대학교 도서문화연구원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 선사유적과 선사유적지층
1. 유물출토지
|
|
|
문화
2) 6000년 전후에 청동기시대를 연 홍산문화
3) 흥륭와 · 홍산문화가 신시 · 단군조선의 문화라는 근거
4. 중국에서 주장하는 망언들의 진실
◆ 기자 동래설의 이론적 근거가 되고 있는 은 · 주나라 초기 청동기 유물
◆ 단
|
|
|
문화는 완전히 소멸된 듯하다.
참고문헌
국사편찬위원회 [한 국 사 1] 1977
이용조 우종윤외 [우리의선사문화 1] 지식산업사 1994
장준식외 [한국 민족문화의 의식] 정훈 출판사 1993
국사편찬위원회 [한국사23] 1981
김원룡 한국 [고고학개설] 일지
|
|
|
문화유산
1. 불국사 및 석굴암
1) 불국사
2) 석굴암
2. 종묘 : 사적 제 125호
3. 해인사 장경판고
4. 창덕궁 : 서울 종로구 와룡동(臥龍洞)에 있는 조선시대의 궁궐
5. 수원화성 : 사적 제 3호
6. 경주역사 유적지구
7. 고창 화순 강화 고인돌유적
|
|
|
문화사랑회 회원들의 생각들도 많이 달라지지 않았나 본다. 앞으로 우리지역의 유물과 유적들을 더 소중히 여기고, 지키며, 관광쪽으로 발전해 나가야 할 방향에 대해서도 크게 관심을 갖게될 것이라 본다.
끝으로 무사히 중국 문화유적답사
|
|
메뉴펼치기
