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한국문화와 기녀, 월인, 2006, 216쪽.
그러나 이러한 자신의 처지에도 불구하고, 님에 대한 節槪를 노래하고 있다는 것은 일반 부녀자들이 지켜야 하는 윤리적인 문제 보다는 자신의 의지로 보아야 할 것이다. 왜냐하면 妓女들에게는 한 남자를
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한국문화사. 2005
윤종건. 『창의력의 이론과 실제』 원미사. 1994
윤길근 외 1. 『창의성신장을 위한 교육방법』 문음사. 2004
전성연 외 1. 『학습 동기』 학지사. 1999
박덕준 외 2. 『中國語 Ⅰ』정진출판사. 2003
전효선 연구팀 ‘2007 국내외교실
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대상자 표본 실태조사, 2002
국가보훈처, 함께 하는 보훈문화, 2002
김병진김진욱, “세계화남북화해 시대를 대비한 보훈정책 방향”, 미래지향적보훈정책 발전방향 모색 학술세미나 발표논문집, 국가보훈처한국정책학회, 2002. 6. 2
김종성, “민
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한국을 대표하는 문화의 상징
정부는 한국의 전통문화를 대표하는 문화적 상징(통합이미지)으로 태권도를 포함하여 한국, 불국사, 석굴암, 한복, 김치, 불고기 등 모두 10개 종목을 선정했다. 선진 각국들은 이미 자기나라를 대표하는 문화적
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의 축제로서가 아니라 세계적인 축제로 마치 프랑스 아비늉축제, 영국의 에버린축제처럼 그 나라를 생각하면 생각나는 축제로서 자리 매김 하도록 하는 것이다. 오노균 충청대 교수는 \"세계태권도문화축제는 한국의 대표적 문화상품으로 전
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대중음악이 새로운 방향으로 나아가게 하는 원동력이 될 것이다.
Ⅳ. 결론
대중음악은 유행에 민감하다. 그 유행은 대중들에게 초점이 맞춰져있다. 대중들은 한때 아이돌 문화에 치우쳐있던 대중음악을 선호하였고, 그들의 음악을 주로 들었
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했다.
셋째, 한국의 대인관계 특성으로서 ‘情’의 문화가 존재하며 이를 마케팅에 반영시키기 위해서는 직원과 고객간의 상호이해가 필요하다. 이를 위한 패밀리 레스토랑의 서비스 방안으로 ‘고객 전담 직원제’를 제시했다.
넷째, 한국
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단체의 관광상품 활성화 방안”, 전북대학교 행정대학원 석사학위논문, 2007
[11] 이종인, 한국의 지역축제, 문화체육부, 1997
[12] 이창후, “문화관광축제의 활성화 방안에 관한 연구: 2001 제주세계문화축제 평가 기준을 중심으로”, 제주대학교
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문화가족에 영주권자 가족을 포함시킬 경우에는 “출입국관리법 제10조 제1항의 규저에 의하여 대한민국에 영주할 수 있는 체류자격을 가진 자를 포함한 가족”을 추가한다.
이러한 다문화가족법의 정의에 의하면, 한국에서 다문화가족은 다
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대학원 석사학위 논문.
유재현(1995). 지방화와 지구화, 그리고 시민운동. 서울 : 한울.
이선희(1993). 한국선교사의 타문화 적응에 관한 연구. 아세아연합신학연구원.
윤조열(2000). 재중동포 교육현황 및 요구 조사 : 청도지역을 중심으로. 인천
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