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시인 스스로도 언어화 할 수 없는, 인간의 의식을 넘어서는 영원한 세계로, 종교적 경지로까지 나아간 것으로 보인다.
Ⅲ. 결 론
김현승의 고독은 자신의 궁극적인 관심사를 반영한 것일 뿐 아니라 한국 현대시사에 있어서 흔하지 않은 시적
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시에 대한 정의를 잘못 내린 것은? ① 시는 말할 필요 없이 운문이다. ② 시는 원래 창작문학을 포괄하는 명칭으로 사용되었다. ③ 시는 원래 운문과 토의라는 두 가지 의미를 띠고 있다. ④ 현대시는 일반적으로 시정시의 장르 개념을 계승하
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시론: ‘시는 강렬한 감정의 자발적인 넘쳐남’이라는 정의 2) 신고전주의에 대한 반발로서 나타난 이론 3) 문학을 개성의 표현으로 보는 관점: 독창성과 개성의 강조 4) 시의 성패는 감정의 구성과 밀접한 관련이 있는데, 이 때의 구성은 현실
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1.서론 - 김현승에 대하여 2.본론 - 김현승의 시세계의 시기 및 특성 1) 제1기 2) 제2기 3) 제3기 4) 제4기 3. 결론 - 김현승의 시세계
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Ⅰ. 서 론 고독의 시인으로 흔히 불리우는 김현승은 전남 광주 출생으로 호는 다형(茶兄). 전북출신으로 목사인 아버지 김창국(金昶國과 어머니 양응도(梁應道)사이에서 1913년 4월 4일 아버지의 신학유학지인 평양에서 6남매 중 차남으로 출생
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Ⅰ. 서 론 고독의 시인으로 흔히 불리우는 김현승은 전남 광주 출생으로 호는 다형(茶兄). 전북출신으로 목사인 아버지 김창국(金昶國과 어머니 양응도(梁應道)사이에서 1913년 4월 4일 아버지의 신학유학지인 평양에서 6남매 중 차남으로 출생
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Ⅰ.서 론 Ⅱ. 본론 1. 김현승 시세계의 초기 1) 자연의 미를 통한 자유를 갈망한 제1기 2) 인간의 내면세계를 향한 제2기 2.‘절대고독’을 노래한 제3의 시기 1)‘제목’ 소개 및 감상 2)‘고독의 순금’ 소개 및 감상 3.‘절대신앙’을 노래
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김현승의 시세계의 특성을 몇 개의 시기로 나누어서 논하시오. (구제적인 시집이나 작품들을 충분히 예시할 것) 1.서론 - 김현승에 대하여 2.본론 - 김현승의 시세계의 시기 및 특성 1) 제1기 2) 제2기 3) 제3기 4) 제4기 3. 결론 - 김현승의 시세
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시의 세계를 더욱 창조적인 것으로 바꾸어 준다. 현대시에서 은유는 표현매체로서의 기능뿐만아니라 시의 본질을 형성하는 근본 방법론이라고 할 수 있다.
※ 참 고 문 헌
1. 김준오, 『시론』, 문장, 1992
2. 문덕수, 『현대시론』, 보성문화사.
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현대시 400선 : 이해와 감상, 태학사, 1996
김두한, 현대시문학, 2 : 시대 정신의 꽃, 學文社, 1997
김권섭, 국어선생님과 함께 읽는 현대시, 산소리, 2008
김태형, 현대시의 이해와 감상. 2, 문원각, 2003
문혜원, 한국근현대시론사, 역락, 2007
박태일, 한
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