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문화나 자본주의적 양식 등과 같이 전혀 다른 논리로 작동하는 소재에 대해 열린 마음으로 보다 적극적으로 이를 도입하고 예술적 가치를 인정하는 것은 자유주의 자본주의 시장경제 체제라는 사회 내에서 발생하는 \'가치다원주의\'라는 사
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문화를 말살 당하였으며, 그것으로 인해 가치관의 혼란과 불평등한 교육을 받으며 민족의 분열 등 위생이나 교육이 향상되었다는 말과는 반대로 오히려 위생과 교육에 뒤처지는 것을 볼 수 있다.
3. 결론
우리는 그동안 서양의 것이 우리의
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문화를 배척하는 자세를 경계하는 것이라 할 수 있다. 세계화라는 용어가 더 이상 낯설지 않을 정도로 각 국가의 상호의존도가 높아지고 서로 간의 교류가 많아지는 현대에 타 문화를 배척하는 기존의 태도는 결코 바람직하지 않을 것이다.
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현대미술은 마치 새로운 유행을 창조해 내는 패션산업 혹은 스타를 육성하기위해 집중 투자하는 연예, 오락산업과 매우 흡사한 양상을 띠어 가고 있다. 리차드 세넷(Richard Sennett)은『신자본주의 문화』에서 오늘날의 관객을 분석하면서“지
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일상의 혁명-68운동과 그 역사화 / 역사비평 78호 2007 봄호 / 서양현대사 / 2007
안 영 현, 김 지 혜 / 프랑스 68운동과 영화예술의 변화: 투쟁영화의 부상 / 프랑스문화예술연구 6권 1호 통권 제10집 / pp.223-243 / 프랑스 문화예술학회 / 2004.02.25
이 은
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현대에서의 야만적 행위를 하게 된 것은 합리성과 함께 균형을 맞추어 줄 윤리성을 간과하고, 자연과 인간이 지니는 고유한 의미와 가치를 망각했기 때문이다. 윤리를 담지 못한 힘은 늘 위험하고 폭력으로 향할 수밖에 없는 법이다. 이런 의
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문화에서 소재를 찾고, 새로운 이미지를 생산하기보다는 기존의 이미지를 차용하여 소비하는 형태인 점에서, 네오팝의 정체성이란 팝아트와 다르지 않으며 팝아트의 동시대적인 버전 정도로 보는 것이 타당하다 할 것이다.
일본의 네오 팝은
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현대 사회의 포스트모더니티를 극복할 전망으로서 ‘나는 누구인가’라는 질문에 대한 답을 찾는 것으로서 삶의 주체와 태도의 문제를 제시하는 가치를 지니고 있다고 자평을 하는 것이다.
그러나 서두에서도 언급했듯이 ‘나는 누구인가’
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. 이슬람의 의미
Ⅰ-1 이슬람 그 의미는 무엇인가?
Ⅰ-2 kufr의 본질
Ⅰ-3 이슬람의 은총
Ⅱ. 이슬람과 서구
Ⅱ-1 식민주의
Ⅱ-2 오리엔탈리즘
Ⅲ. 현대 이슬람의 쟁점들
Ⅲ-1 근본주의
Ⅲ-2 이슬람 법
Ⅲ-3 여성의 권리
*참고문헌
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문화적, 학문적 등 모든 영역에서 엄청난 변화를 겪고 있다. 포스트모더니즘은 다원성, 상대성, 비결정성을 기본 철학으로 하는 민주 지향적 사조로써, 열린 시대에 열린 사조라고 할 수 있다. 그러므로 복잡하고 다원적이며 예측 불가능한 전
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