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용 스트레스를 완화하기 위해 통합전략을 펼치는 것이 매우 중요하다는 것을 인식하게 된 계기가 되었다. 또한 이주민의 문화 적응 과정에서 심리적 적응과 사회문화적 적응이 모두 원활하게 이루어져야 할 필요성을 이해하게 되었다.
2) 한
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과 관련하여 11강에서는 다문화가족 상담 및 실천기술에 대한 내용이 나온다. 현재 우리 사회에서 다양한 위험에 노출되어 있는 다문화가족의 삶을 증진하는데 있어 다문화가족 대상 상담 및 실천기술의 함양은 다문화사회복지실천의 현장에
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현대사회에서는 수작업뿐만 아니라 더 넓은 범위에서 장인을 이해하고 있다.
II. 일본의 장인정신
1. 일본의 장인정신은 어디서 나왔을까?
일본은 근대화 이전부터 장인이 일본문화의 핵심에 자리 잡고 있었으며, 오늘날에도 ‘장인의 나라
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I. 서 론
우리나라 유교문화의 요람은 향교•서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성
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I. 서 론
우리나라 유교문화의 요람은 향교•서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성
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1. 다도(茶道)
다도는 전통적인 양식에 따라 손님에게 말차를 대접하는 것으로, 「茶の湯」라고도 한다. 다도는 말차를 즐기는 일에 다양한 문화가 더해져 발전해왔다. 즉, 다실과 정원 등 거처에 관한 공간, 다도 도구를 고르거나 감상하는
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I. 서 론
우리나라 유교문화의 요람은 향교•서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성
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I. 서 론
우리나라 유교문화의 요람은 향교•서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성
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문화를 관찰하면서 필연적으로 생겨나는 오해와 갈등을 통해, 왜곡된 이해로부터 시작된 통치자들의 편집증적 불안이 억압과 폭정으로 발현되는 과정, 그리고 이에 대한 피지배계급의 실질적인 저항 과정을 묘사하는데 집중하고 있는 작품
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문화적 사회적으로 풍요로운 현대사회에서 살고 있다. 인간은 기능적이며 편리한 제품을 손쉽게 접하며 살 수 있게 되었고 고속산업화의 영향으로 소비자의 기호에 맞는 첨단 제품들을 빠른 속도로 계속해서 접할 수 있게 되면서, 인간의 라
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