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문화에 이르기까지 다양하게 접
촉함으로써 문화적 민주주의를 이루게 되었다는 것이다.
* 참고문헌
- 윤지환(2004). 여가의 이해, 일신사
- 강남국(2002). 여가사회의 이해, 형설출판사
- 강명구(1994). 소비대중문화와 포스트모더니즘, 민음사
- 서
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하며, 이를 통한 규범적 판단으로 각 개인들이 정상성과 비 성상성에 대한 차별적 판단을 하도록 유도한다. 1. 발생배경 및 정의
2. 포스트모더니즘 특징
3. 포스트모더니즘의 지식관과 교육
4. 지식의 탐구과정과 교육
5. 푸코의 훈육론
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현대 문학학회(2006),<영화로 읽는 중국>,동녘.
나병철(1995),<근대성과 근대문학:리얼리즘모더니즘포스트모더니즘>,문예출판사.
아서 놀레티(2001),<일본영화 다시보기:작가주의,장르,역사>, 시공사.
임정택, 이효인(2007),<동아시아
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문화적 성격과 형사정책의 발전방향”, 형사정책연구, 2009
- 함영숙, “포스트모더니즘의 이해를 위한 미술교육 방향에 대한 연구”, 한국교대, 2014
- 하미숙, “네오팝에 반영된 키덜트 이미지에 관한 연구”, 한국교대, 2010 Ⅰ 서론
Ⅱ 본
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문화와 포스트모더니즘, 민음사
- 서천범(2003). 레저백과, 한국레저산업연구소
- 임회섭(1984). 한국의 사회변동과 문화변동, 현음사
- 김용상 외(2002). 관광학, 백산출판사 * 여가의 본질적인 내적 요소
Ⅰ. 적극적인 자유추구와 자발적 선
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포스트모더니즘. 리스 논문. 김용찬 1. 근대 철학의 몰락
2. 포스트 모더니즘을 향하여
a. 사고(思考)는 언어로써만 가능하다.
b. 그런데 언어는 실재를 있는 그대로 표현할 수 없다.
c. 그러므로 언어를 근거로 한 진리의 체계는
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, 좋은 성/나쁜 성, 중심/주변이라는 위계적 이분화가 불가능 1.푸코의 생체 권력과 규율권력
성연구에 있어서 본질론과 사회구성론을 비교
근대적 주체와 탈근대적 주체
포스트모더니즘
성연구에 있어서 본질론과 사회구성론을 비교
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포스트모더니즘과 기독교신학』 서울 : 대한기독교서회, 2000
조덕영, 『이슈』 서울 : 도서출판 처음, 2002
4. 정기간행물 및 기타
김우구, \"물을 물쓰듯 할 수는 없다\", 『빛과 소금』 2001년 2월 1일
김정욱, \"21세기 가장 큰 재앙은 에너지 고갈
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포스트모더니즘 경향의 작품
20세기에 들어서면서 문화는 노동자 계급을 중심으로 옮겨져가는데 이를 대중문화라하며, 신을 중심으로 하는 금욕적인 문화가 아닌 인간 중심적이고 세속적인 문화고 발전하게 된다. 이러한 대중문화가 뚜렷히
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문화에 대한 영향력을 인지할 수 있도록 우리 모두 노력해야 할 것이다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 광고의 속성
2. 대중문화의 기능
3. 포스트모더니즘 광고
4. 사회이슈고발광고
5. 광고 노출
6. 유행어의 창출
7. 공보처 자료
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