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현대 소설의 이해와 감상』, 문원각, 1995
조남철, 「김유정의 농민소설 연구」,『어문집 제21집』,한국 방송 통신대학교, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 김유정의 생애와 문단활동
2. 김유정의 농촌소설과 현실인식
(1) 식민지 속의 농촌 현실
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방송프로그램
② 신문
③ 잡지
④ 전문상담(교육)기관
⑤ 학교
⑥ 길거리 홍보 운동
⑦ 기타 ( )
3-2. 위의 경로를 통해 경험한 교육내용에 만족하십니까?
만족 한다.
만족하지 못한다.
3-3. 만족하지 못한 이유는 무엇입니까? 자유롭게 서술하
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방송협회, (www.radiotv.or.kr/방송문화/특별기획/한류를 말한다.), 2005. 10
11. 현대 경제연구원, (www.hri.co.kr/publiation/한국경제주평/한류현상과 문화 산업화 전략), 2006. 9. 20
12. WTO(세계관광기구), 세계관광통계자료, 2006. 11. 3 Ⅰ. 서 론 ㆍㆍㆍㆍㆍ
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방송통신대학교.
주간한국(2007). 험난한 행복찾기 ‘재혼’. 2007.05.07일자.
조연재(2003). 이혼과 재혼에 대한 대학생의 지각경향, 전주대학교 석사학위 논문.
한겨례(2009). 친권에 가로막힌 친양자 입양제도, 2009.05.13일자.
한국여성개발원(2000).
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이해』,서울:세문사, 1997.
이유재,이준엽,라선아(1999), 공연예술시장의 소비자행동 연구에 대한 고찰, 서울대경영논집, 8월호.
이재영,「뮤지컬 수용자의 공연선택행위와 수용형태에 관한 연구」, 석사학위논문, 중앙대학교 신문방송대학원, 20
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방송 컨텐츠가 중국에서 성공하여 단순히 연예인과 그 제반 상품을 좋아하는 것에 그치지 않고, 한국어를 배우고 싶어 하고 더 나아가 한국에서 우리의 문화를 느끼고자 하는 수요가 기하급수적으로 증대되었다. 지속적으로 한류를 효과적으
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정치경제적 사회문화적 불평등이 제거된 상태로서의 ‘적극적 평화’로 구분할 수 있다. 주한미군으로 인한 평화는 소극적 평화일 뿐이다. 현시점은 진정한 평화를 가능하게 할 수 있는 근본적 평화가 무엇인지를 고민할 때라고 본다.
§.참
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현대 심리학
(문화 절대주의 입장, 보편성(etic)을 강조)
2. 문화 상대주의의 등장
(문화(다양성)에 관심, 특수성(emic) 강조)
3. 문화의 유형론과 집단주의 개인주의
(진화론적 관점, imposed etic, 초기의 연구)
4. 새로운 접근들의 등장
(1) 문
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이해. 서울: 인간과 복지.
최경호. 2003. 가정폭력의 위기와 상담. 경기: 한사랑가족상담연구소.
한국 여성의 전화 자료집, 1995. 한국 여성의 전화.
한남제. 2000. 현대가족의 이해. 일지사.
홍순애. 2006. “가정내 폭력행위의 실태와 그 대책방안:
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현대경제연구소, 2012
한국콘텐츠진흥원, 『문화콘텐츠 기업에 대한 조세 감면 확대 방안』, 2010 Ⅰ.서론
1.연구의 목적……………………………………………………………
2.연구의 범위 및 방법……………………………………………
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