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론 : 마르크스-레닌주의의 종교론을 비판 / 반종교선전, 반 종교 투재의 부정
(2) 전통 종교나 민족 종교가 기독교보다 우대 받아온 것이 역전되면서, 기독교가 북한 당국의 정치적, 경제적 하위 파트너로써의 지위를 새롭게 부여 받음
(3) 대
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대회
* 조선노동당 제2차 대표자대회: 1966년 10월
* 중국과의 갈등
-1967년 이후, 문화혁명 홍위병들의 김일성 비난
-영토분쟁
<남북 대결과 북한>
* 남한 군사정권 등장과 지역통합전략
* 국방건설과 경제건설의 병진노선
-1962년 12월 제4
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대만과의 관계에서 조사한 바와 같이 우리나라와 북한의 관계보다 이들간의 관계가 훨씬 실리적이고 융통성이 있다는 점이다. 실리를 챙기는 그들의 정책은 우리에게 하나의 귀감이 되고 있다.
● 참고문헌
-중국어문학연구회 『중국 문화
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친일잔재 청산과 친일반민족행위자재산환수법
3. 법제정 이후의 변화
4. 친일재산 국가귀속 현황
5. 특별법의 한계
VI. 대표적 친일문제 관련 NGO - 민족문제연구소
VII. 국외 과거사 청산 사례
1. 북한의 예
2. 독일의 예
VIII. 마치며
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론』 학지사
이현주 외(2012). 빈곤에 대한 대안적 접근: 욕구범주를 고려한 다차원성에 대한 분석. 한국보건사회연구원
이태진 외(2010). 사회통합을 위한 복지정책의 기본방향. 한국보건사회연구원 사회복지정치학
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
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대학교 출판부, 2004
이상구, 「사씨남정기의 작품구조와 인물형상」, 정규복 외,『김만중 문학 연구』 국학자료
원, 1993
조선문학창작사 고전연구실, 『고전소설 해제』, 한국문화사, 1991
김열규, 『김만중연구』, 새문사, 1983 Ⅰ. 서론 - <
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문화
1. 한국과 일본의 주생활문화 비교
2. 중국의 주생활
1) 주택 수급 현황
2) 건축물의 특징
Ⅶ. 한중일(한국중국일본) 소설관
1. 한국
2. 중국
1) 20세기 전후의 중국사회와 문학
2) 중국의 전통소설에 대한 비평
3. 일본
Ⅷ. 한중일(한
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문화사, 1993.
- 유시주 <<거꾸로 읽는 그리스 로마 신화>> 푸른나무, 1996.
- Tomas H, <<고대 그리스의 미술과 신화>> 시공사, 1998.
- 방근택, <<세계 미술대사전>> 한국미술년감사, 1992.
- 차하순 <<새로쓴 서양사 총론1>
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2. 행정문화의 변화
Ⅴ. 행정문화의 일반적 유형
1. 사회발전단계와 행정문화
2. 한국 행정문화의 하위요소
1) 가족주의
2) 권위주의
3) 정적 인간주의
4) 의식주의
5) 일반주의
Ⅵ. 소결론 : 우리나라 행정문화의 발전을 위하여
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대성 / 한국 DPI 사무처장 (kdsdpi@hanmail.net)
3.결론
ⅰ.전망과 과제
지난 50년 동안 우리나라 장애인단체의 국제교류는 괄목할 만한 신장을 했다. 소극적인 참여에서 적극적인 참여를 넘어 주도적인 역할을 하는 단계로 나아가고 있다. 장애인계
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