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백년 여관’ 등의 작품에서 마술적 사실주의의 요소를 발견할 수 있다. 환영과 혼령, 초자연적 현상 등 비현실적 요소가 현실세계의 일부를 구성하면서 우리 근대사의 비극적 경험과 민족 특유의 의식세계를 보다 심층적으로 조명하고 있기
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전설
경기도 강화 길상면 온수리에 있는 전등사에는 두 그루의 은행나무가 있다. 노승나무, 동승나무라 부르기도 하고 암컷 수컷이라 하여 애를 낳지 못하는 여인들이 정성을 드리기도 하는 이 나무는 꽃은 피어도 열매가 맺지 않는다고 한다
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백년 동안의 고독》은 세계문학의 명작 중 하나로, 총 7개의 부분으로 구성된 소설이다. 마르케스는 이 소설에서 마을 부락의 설립부터 함락, 패배, 신화와 전설의 탄생, 가문의 유지와 소멸 등 인간의 삶과 역사를 넓은 시야로 그려내며, 이를
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백성들이 이를 기리기 위해 "여러 사람이 고마움의 뜻을 표 한다"는 의미로 중인 변을 붙여 성을 '서'씨 로 바꿨다는 것이다.
<<참고문헌>>
「손에 잡히는 고려이야기」 박기현, 늘푸른소나무
「5백년 고려사」박종기, 푸른역사
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향리연구- 박경자 국학자료원
-고려왕조실록- 박영규 들녘
-손에 잡히는 고려 이야기- 박기현 늘푸른소나무
-5백년 고려사- 박종기 푸른역사 <태조의 비 들을 통한 호족세력>
<사심관 제도>
<기인제도>
<사성>
<참고문헌>
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전설에서 나오는 것인데.. 동화는 하이스트 바흐 신드롬을 모른다.. 옛날에 하이스트 바흐라는 수도원이 있었다. 한 수도승이 점심을 먹고, .. 피곤하고 해서 성경책을 들고 정원을 산책했다. 성경의 느 구절을 보니.. 백년이 하루 같고.. 천년
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전설적인 무예를 보유한 세 명의 자객, 은모장천과 파검, 비설이 그 주인공인데 일 당 천의 무예와 검술을 보유한 그들은 호시탐탐 영정의 목을 노렸다. 이에 영정은 자신의 백 보 안에 그 누구도 가까이 하지 못하게 하는 백 보 금지령을 내렸
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전설에서 미미한 존재였다고 한다. 하지만 18세기초 나폴레옹이 권력을 잡으면서 민족주의를 고양시키기 위해 잔다르크를 상징적 영웅으로 만들었고 잔다르크가 성인의 대열에 들어간 것도 20세기의 일이라고 한다.
·김영석 : 16세의 나이로
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백년간 커피원두를 볶지 않은 상태로 씹어 먹었다고 한다.놀랄만한 사실은 이디오피아 사람들이 커피 열매를 십만년 전에도 먹었다는 것이다.이러한 주장을 뒷받침해 주는 근거는 이디오피아의 고산지대에서 발견된 십만년 전 사람의 배설
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백년마다 성인이 출현한다고 하는 일종의 순환론적 역사관에 의거하여 공자의 정당성을 증명하려고 한다. 성인의 전형이라는 전설상의 제왕(帝王)인 요·순(堯·舜)부터 5백년쯤 지나 은의 탕왕(湯王)이 나오고, 탕왕에서 5백년쯤 지나 주나라
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