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한국인의 사범학교·대학진학의 길이 열렸고, 문화정책을 추진하여 제한적인 조선어 교과 수업이 허용되었고 실업교육·전문교육·대학교육은 일본의 제도에 따랐다. 이시기의 교육은 표면으로는 일본학제와 동일하게 하는 융화책을 사용했
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조선 민중의 지적 수준을 향상시키는 데 다른 어떠한 교육기관보다 지대한 공헌을 했다는 점에서 서당은 교육사적으로나 민족사적으로 높이 평가되어야 한다.
Ⅵ. 조선시대의 교육사상가
1. 성리학의 교육 사상가
1) 개요
성리학은 우주의 근
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.[한국 현대사 연구].이성과현실.1988
윤완.[한국 교육사의 이해].원미사.1994
신용화외.[일제강점기의 사회와 사상].신원문화사.1991 1. 들어가는
2. 일제 시대의 교육
3. 일제 강점기 교육의 근대화에 따른 긍정적 특성
4.맺는말
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시 과거 속에서 인식되어야 하는 것이다. 이러한 얼이 없이 일본인 연구자들처럼 단지 자신들의 구미에 맞는 유물만을 수집하여 이를 근대적 실증이라고 강변하는 역사, 그리고 이에 추종하는 식민지 조선인의 역사의식은 진정한 조선사와는
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한국윤리교육학회.
이상익(2003). 정약용의 윤리사상에 대한 주자학적 반론. 연세대학교 국학연구원. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘다산 정약용‘을 선택한 이유
2. ‘다산 정약용‘의 생애
1) 어린 시절의 교육
2) 성호 이익의 실학에 빠지
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유기체적 국가관과 국권론
4. 식민지 시기 자유주의적 시화관
5. 일제말 파시즘적 국가관(1930~1940) 히틀러, 무솔리니
6. 해방후 국가주의
7. 70년대 국가주의 1) 제2경제로서의 국민교육헌장 →
8. 해방후의 자유주의
9. 90년대 자유주의
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교육의 3대 강령으로 세웠고 근검
절약의 정신과 습성을 기르고 사물을 연구함으로써 국가재건을 도모하였다.
4. 교육사상가
1) 이승훈 : 호는 남재, 1907년 강명의숙을 열어 초등수준의 신식교육을 시작하였으며 1907년 오산학교를 설립하
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교육 정신을 되새겨 볼 필요가 있다.
시대별 한국 및 서양 교육 특성 비교 분석
1. 중세 교육 내용
2. 중세의 사학
3. 중세 대학
4. 르네상스 교육
5. 잡과 교육
6. 실학주의 교육
7. 관직 진출
8. 스콜라 철학
8. 기사도 교육
9. 루터의 교육론
10. 에라
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교육을 강화하기 위한 방법
5. 일제 식민지 시대
- 일제통치하의 교육방침은 1911년 8월에 공포된 \'조선교육령\'과 \'사립학교규칙\'으로 조 선교육령은 4차에 걸쳐 개정, 일본의 교육정책에도 변화
1) \'조선교육령\'시대의 교육제도(1911)
: 한국
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교육 : 오늘날의 기술 교육기관
사학
- 서당 : 천자문, 한자 기초교육 과정
- 서원 : 조선시대 중등사학, 선현존경*후진장학
- 정사와 문도제
조선 후기 - 실학교육, 이용후생*경세치용의 학문을 강조 1. 한국 교육사[삼국~근대]
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