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고독의 마콘도에서 이 말을 전하기 위해 우리를 기다린 것이 아닐까?
<백 년 동안의 고독>을 읽어본 결과 자유에 대한 열망과 자연에 대한 사랑, 그리고 끝없는 상상력은 가르시아 마르케스 자신이 만들어낸 부엔디아 집안의 어느 누구 보
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존욕구와 정체성 확립을 위해 타인을 필요로 한다. 따라서 타인의 고독을 이해하고 타인의 취향을 존중하면서 자기 안에 타인을 끌어들여야 할 것이다.
마르케스는 자서전을 쓰면서 다음과 같은 제사를 붙였다. ‘우리가 살았던 게 아니라 우
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환영과 혼령, 초자연적 현상 등 비현실적 요소가 현실세계의 일부를 구성하면서 우리 근대사의 비극적 경험과 민족 특유의 의식세계를 보다 심층적으로 조명하고 있기 때문이다. 백년 동안의 고독
서평과 총평
줄거리
감상과 의의
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까지도 저버린 채 관용이라는 이름하에 다양한 문화나 가치들을 무비판적으로 수용해버린다는데 문제가 있다.
부엔디아 가문은 전 인류의 축소판과도 같다. 그리고 이것을 통해서 마르케스가 말하고자하는 중심 키워드는 바로 도덕이라고
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비단 작가만의 고독이 아니니라 여겨진다. 인간이 존재했던 태초부터 인간이 이 세상에 발 디딜 수 없게 될 그 날까지 고독은 끊임없이 이어질 것이다. 고독이란 인간이 생을 유지하는 매 순간마다 잊지 않고 어깨동무를 하기 위해 달려들 것
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백정 같은 사내들이 배치되었다. 작업실에 박혀 있던 대령은 그런 변화를 생각하며 자신이 끝까지 싸우지 않았던 것이 잘못이었다고 생각했다.” 책의 이 대목에서는 강한 세력에 적절하게 맞서지 않고 그 후의 일에 대한 대응책 또한 마련하
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백 년 동안의 고독’은 작가의 마술적 리얼리즘이라는 방법으로 자신의 상상력과 중남미 대륙의 역사를 엮어내며 사회현실과 초현실주의를 적절히 가미하여 써 내렷다. 이러한 부분이 이 소설이 다른 소설과 구분되는 장점이라고 생각한다.
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살펴보아도 중남미 지역의 작가들은 시상 역사의 초창기부터 수상자 목록에 등장하여 지금까지도 이어지고 있다. 그리고 서구에서 소설의 죽음을 말하고 있을 때, 가브리엘 가르시아 마르케스는 <<백 년 동안의 고독>>을 내며 그렇지
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고독하고, 욕심많고, 소외된 이들로 가득 차 있다. 언제까지고 이 고독은 계속될 것이며 때문에 마르케스의 뒤를 잇는 그 후예들도 계속해서 존재할 것이다. 단순한 소설이 아닌 중대한 사회적 기능을 내포하고 있는 『백 년 동안의 고독』은
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믿음을 역설한 것이고 이 소설은 고독의 상황이 사라지기를 갈구하는 마음으로 쓰여졌음을 표명한 것이다. 1. 중남미 문학과 가브리엘 가르시아 마르케스
2. <백 년 동안의 고독>의 ‘마술적 사실주의’
3. ‘고독’이라는 마법
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