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교회 사상 가장 많은 해외 선교사가 파송되었다. 여러 교단에서 뿐 만 아니라 선교 단체에서 또한 파송되었다.
90년대를 살펴보겠다.
1) 선교관의 문제
한국 교회가 선교를 중점으로 선교 신학에 근거를 두어야 한다. 복음주의나 에큐메니칼이
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복음주의에서 지배적인 입장이지만 이는 기독교회에서 역사적으로 전혀 새로운 것이다.
성찬의 역사적 교리를 힘들이지 않고 바꾸면서 이 견해의 지지자들은 성찬에서 그리스도의 부재 교리를 강력하게 주장한다. 성례전은 이제 은혜의 객
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오기를 준비해야 할 것이다. 서론
1. 통일신학 정립의 필요성과 방법
2. 통일과 교회의 역할에 대한 통합론적 접근의 필요성
3. 분단 대립하는 이데올로기에 대한 교회의 입장 정립
4. 북한정치지도자의 신격화에 대한 복음주의의 변증
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복음주의적이요 개혁주의적이다.저자는 서론에서 “올바른 진단과 정확한 처방 그리고 수많은 노력으로만 충분하지 않다. 교회는 예수 그리스도의 몸이다. 결국 교회를 강하고 성공적으로 만들기 위해서는 하나님의 능력이 필요하다”고 밝
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복음주의 실천신학회(2001). 복음주의 예배학. 요단출판사.
정장복외(2002). 예배학 사전. 예배와 설교 아카데미.
정장복(1999). 예배의 신학. 장로회신학대학교출판부.
이정현(2005). 개혁주의 예배학, 도서출판 지민. 1. 예배의 어원적 정의
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교회 교육의 장으로서의 예배
2)교회 교육의 한 요소로서의 예배
3.예배에 대한 교육
1)예배순서의 기본 구조
2)예배구조에 따른 예배순서의 재조명
3)올바른 예배의 태도
4.예배에 대한 실제적 교육 적용
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정확한 이해를 위해 성경과 개혁교회에 나타난 칭의와 성화의 의미를 살펴보고자 한다.
3. 구원론(칭의와 성화)에 있어 칼빈과 루터의 차이
4. 미국의 복음주의와 개혁교회 전통의 차이
5. 한국교회의 칭의와 성화의 모습
<결론>
<후기>
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교회의 첨병
3. 이것이 구역목회의 실제다.
Ⅱ. 한국교회를 깨운다
1. 사랑의 교회의 태동
2. 복음주의 교회상
3. 옥한흠 목사의 목회철학
4. 함께 지어져 가는 교회
5. 말씀이 살아있는 교회
6. 대각성 전도집회
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교회의 신앙적 지도자들로 양성되었다.
한국교회는 처음부터 보수적이며 복음주의적인 교회로 특징을 이루면서 세계 어디에서도 볼 수 없는 괄목할만한 성장을 이룩했다. 사경회와 새벽기도로부터 시작된 대부흥이 일어나 많은 교회들이 세
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교회가 이런 민중적, 민족적 전통을 상실하고 치욕스런 \'바벧론 포로기\'의 암흑의 시대를 지내면서 오늘날까지 이런 반민중적, 반민족적 전통을 복음주의라는 미명 아래 합리화하고 있을지라도 초기 한국교회의 민중적, 민족적 전통은 70년
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