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전통문화/ 삼영사 / 김승환외 2명
김종혁, “조선의 관혼상제”, 중심, 2002.
표인주, “한국인의 생활양식과 전통문화예술”, 민속원, 2004.
“정통 가정의례백과”, 한국전통의례연구회 편저, 일송미디어, 1998.
권영한, “(사진으로 배우는)관혼
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전통음악 가치체계로의 원론적 접근, 민족음악의 이해 3, 서울 : 민족음악연구회
권희덕(1995), 농악 교본, 서울 : 세일사
김소은(1997), 농악과 탈춤의 사회적 기능에 대한 고찰, 동국대학교 교육대학원
김헌선(1991), 풍물굿에서 사물놀이까지,
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문화 코드」2004. 한울
- 일상문화연구회. 「일상속의 한국문화 1,2」1995. 나남
*목 차
1. 들어가며
2. 화장에 대한 인식론적 고찰
3. 아름다움에 대한 욕망
1) 아름다움에 대한 욕망의 분출
2) 욕망의 변증법
3) 미의 기준은 어디에?
4. 화장. 일상에
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주변국가들과 긴밀한 회교관계를 유지해야 할 것이다. 또한, 일본을 적대적 관계로 몰지 말고, 더욱 우호적인 관계로 증진해나가야 할 것으로 예상된다.
♠ 참 고 문 헌 ♠
《일본사화와 문화》 , 일본 문화연구회 , 책사랑 , 2004
《전쟁국가
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전통문화가 현대 속에서 공존할 수 있는 방향을 제시했다고 볼 수 있다.
* 참고문헌
백영자.이순원, 한국복식, 한국방송통신대학교출판부, 2000년.
한국전통복식연구회, 전통복식, 경춘사, 1999년. Ⅰ. 서
Ⅱ. 한국복식 문화의 특징
1. 복
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주형, \"중저가관광호텔 체인화방안 연구\", 「외식경영연구」 제4권 제1호, 2001. 8.
통계청, 『도시가계연보』, 2001.
______,『\'2000 사회통계조사결과』2001. 5
한국골프장사업협회, 「골프장 경영실적」, 2001.
한국스키장사업협회, 「한국스키장현
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문화재 보존관리와 미비점들을 살펴보았고 그 대책을 살펴보았지만 문화재 보존이란 것이 역사와 현재를 연계시켜주는 교량구실을 해주고 민족주체의식을 고취시켜 결국에는 개인의 정체성 확립에 큰 정신적 가치를 부여해주고 있는 것이
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문화개발연구회, 1998.
3. 유병태, 법학개론, 백산출판사, 2004.
4. 김재규, 경찰학개론, 경찰승진연구회, 2003
5. 홍정선, 행정법특강(제3판), 박영사, 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 법치행정의 의미
2. 대륙법계 국가와 영미법계 국가에서의 법의
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연구회 편(1984). 신간 실과교육. 서울：교육출판사.
정귀숙, 백숙역(1992). 가정에서 몬테소리 교육. 서울：교문사
허영림 역(1984). 몬테소리 교구의 이론과 실제. 서울：창지사.
최유현(1999). 홀리스틱 교육과 노작활동발도로프학교를 중심으로
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주
- 중화인민공화국 수립 이후 각종 전통의례를 억압, 타파 → 1990년대
초반 국학(國學 = 유교)에 대한 사회적 관심 → 2000년대 들어서
전통문화 복구 움직임 → 성대한 성인식 거행(축제+관광거리)
★ 소수민족 : 각 민족 간의 문화적 차이
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