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극적으로 전체 지역 사회와 국가의 생산성과 경제 성장으로 이어질 것이다. 부자들은 빈자들에게 투자하고 그들이 지속가능한 공동체를 건설하도록 돕는 일이 자기 이익에 부합된다는 점을 깨달아야 한다.
이 책은 자와 가난이라는 두 관점
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=목표)을 세워야 합니다. 뜬구름 잡는 식의 ‘얼마를 벌어서 부자가 되어야겠다.’ 는 목표보다는 뚜렷하고 확고히 할 수 있는 자신만의 신념을 세우고 그 신념을 위해 노력하는 사람에게는 성공에 도달할 수 있는 것이 ‘순리를 따르는 힘’
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며 주님을 섬기는 외로운 여정을 포기하지 않았다. 성도와 믿지 않는 사람들 부자와 빈민들 등 많은 사람들이 변화된 모습을 보여 주었다. 이제는 서약 운동을 유발하게 한 “예수님이라면 어떻게 하실까?” 라는 질문을 오늘날 우리 교회와
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안회를 덧붙여 얘기하지 않더라도 우리 주변에서는 이런 일이 비일비재하다. 남을 속이는 자가 부자가 되고, 그럴듯한 말로 남을 현혹하는 자가 지도자가 되고, 개인의 영달을 위해 아첨하고 남에게 피해를 주는 인간이 출세를 한다. 반면, 정
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집권하고 대대적인 재정개혁을 단행하면서 상황은 호전이 되기 시작했다. 우리 나라가 눈여겨볼 점이다.
부자도 공짜를 좋아한다는 말이 있다. 한 번 보편적 복지병에 길들여지면 고치기가 어렵다는 것을 말해 주고 있다. 스웨덴 무상의료 시
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김영식 회장처럼 늦었지만 결코 늦지 않은 학부형들을 대상으로도 적합하다. 꼭 ‘돈을 많이 벌어서 부자가 되자’ 라는 것만이 아닌 처음시작이 어렵지만 6개월의 임계점까지 노력한다면 후엔 비약적인 성장이 있다는 점과 골프치는 놈들,
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부모와의 소통이라곤 ‘돈 달라’는 말을 할 때 뿐이다. 흥미로운 점은, 실종 사건을 가려두고 본다면, 이 부자(모자)의 모습은 흡사 부모와 사춘가 자녀의 관계와 비슷하다는 점이다. 부모는 천사 같은 어릴 적 모습은 어디가고 사춘기에 접
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않을 것이다. 하지만 그것보다 더 고귀한 것은 약자에게 베푸는 것이다. 아무것도 없는 상태에서 나누는 것은 결코 부자들을 따라갈 수 없을 것이다. 하지만 누구도 그것의 가치를 폄하할 수 없다. 김제동의 글은 약자가 자신보다 약자를 향해
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전기를 읽고 나라의 독립이나 민주주의를 지키는 길은 모든 국민이 제 각기 자기한테 주어진 일을 열심히 하는 것임을 알았다. 가난한 사람이나 부자나, 기업가나 공장의 일꾼이나, 그리고 사회의 모든 일들이 나라를 사랑하는 마음으로 자기
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성수 전기를 읽고 나라의 독립이나 민주주의를 지키는 길은 모든 국민이 제 각기 자기한테 주어진 일을 열심히 하는 것임을 알았다. 가난한 사람이나 부자나, 기업가나 공장의 일꾼이나, 그리고 사회의 모든 일들이 나라를 사랑하는 마음으로
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