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사회복지란 것이 학문적으로 독자적인 영역을 확보하지 못하고 있음은 사실이지만 불교가 복지 아닌 것이 없고 역사적으로도 불교계 사회복지활동이 다양한 방법으로 지속되었음을 알 수 있다. 다만 과거의 불교복지활동이 학문적인 뒷받침
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불교계 사회복지사(사회복지전문가) 직무만족
자문위원회 도움 정도별에 따른 사회복지사 직무만족도를 살펴본 결과 전체직무와 직무자체보수기관 항목에서 자문위원회가 사회복지사 직무만족에 영향을 주는 것으로 나타났다.
급여에 대
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불교계의 당면 문제- 관련법의 적절한 개정을 촉구하고·· , 이에 대비한 장례의식 정비, 시설 설치운영을 위한 준비작업이 진행되어야 할 것이다.
참고문헌
김경미 / 사회복지관의 청소년 복지 프로그램 개발에 관한 연구 : 불교계 사회복지
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복지는 그것을 보완하는 방향으로 나아가게 될 것이다. 그 이유는 각각의 정권마다 복지국가 건설 혹은 복지사회 구현을 가장 중요한 이념으로 제시하고 있을 뿐만 아니라 국민들의 복지욕구도 점차 증가하고 있기 때문이다. 최근 불교계에
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복지공간으로서의 기능을 하고 있다고 볼 수 있다. 다만 이러한 움직임이 제도화되고 체계화되어 있지 못할 뿐이다. 따라서 현 상황을 잘 조정할 경우 불교복지의 총량은 급속도로 증가할 것이다. 이렇게 되기 위해서는 불교계가 사회적응 능
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불교계는 매우 안일한 태도를 견지하고 있다. 개별 사찰들에서는 아직도 사회복지활동의 필요성을 인식하지 못하는 경향이 많다. 설사 인식하고 있더라도 어떻게 활동해야 할 것인가에 대한 방안을 강구하지 못하고 있다. 종단별로 사회복지
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등이 이전에 비해 전문화되고 확대되었으며 특히, 사회복지관 사업대상이 지역의 전 주민으로 확대되었으나, 사회복지관 건립에 직접적인 근거가 되는 주택건설기준 등에관한규정은 사회복지관이 보육시설, 청소년수련시설, 노인정 등 다른
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복지대책에 관한 연구, 청소년복지연구 제 3권 2호, 3(2),1-11.
보건사회연구원, 2000. 전국 출산력 및 가족보건실태조사.
보건복지족부, 2008. 보육사업안내.
붓다뉴스, 2009. 7. 6일자. ‘저출산 극복, 불교계가 나섰다’.
오진탁, 2003. 동양찰학으로
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사회복지정책연구원
◇ 원영상 외 1명(2010), 연명치료중단 제도화와 불교계의 대응 : 자기결정권 문제를 중심으로, 원광대학교 원불교사상연구원
◇ 오혜경(2006), 사회복지실천에서 자기결정권과 자기결정권의 제한, 가톨릭대학교 인간학연구
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불교계의 NGO 사회복지활동 사례와 사회복지의 NGO활동 사례들을 살펴보았다. 불교사회복지가 시설위탁에 치중해 있는 반면 NGO는 어린이노인노숙자빈민 등의 소외된 자들을 위한 사회복지활동 프로그램을 늘려가고 있으며 지원을 받고 있는
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