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적인 토대 위에서 우리만의 특질을 맞는 사회복지 이론을 정립하고 실천할 수 있는 연구기관의 설립이 절실하게 요구되고 있는 실정이다. 이러한 노력의 결과 불교 특성에 부합되는 한국적 불교복지모형을 정립할 수 있을 것이다.
5. 특화된
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복지단체 및 신행단체를 조직해야 한다.
Ⅶ. 결론 및 시사점
종교계가 보다 활발하게 사회복지활동에 참여할 수 있도록 기반을 구축하기 위해서 향후에는 종교계에서는 지역사회와의 유기적인 연계 하에서 사회복지를 위한 다음과 같은 제
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이 분야에 대한 많은 연구가 필요하다.
3. 불교사회복지는 공공복지와의 상호 협력 속에서 독자적인 활동 영역을 찾아야 한다
한국의 사회복지는 점차 국가에서 제공하는 공공복지 영역이 확장되고 민간 복지는 그것을 보완하는 방향으로 나
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무 총괄, 불교사회복지 정책 건의, 불교사회복지법인시설의 조직과 관리, 공동모금 관리운용, 사회복지활동을 조정협의, 국제복지 및 구호활동 전개, 종단 사회복지법인시설단체 등의 지원 및 지도감독, 공동모금 및 자원봉사활동 등의 불교
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불교학개론 1 불교학개론 2 불교사개설 1 불교사개설 2
정토학개론 1 정토학개론 2
전문과목 18 : 불교복지 1 불교복지 2 의학개론 1 의학개론 2 간호학개론 1
간호학개론 2 현대와 사회문제 1 현대와 사회문제 2
사학론 1 사학론 2 비하라케어개론
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사회복지 시설에서 후원금 문제로 사회적인 물의를 일으킨 적도 있기 때문에 양명한 관리가 반드시 이루어져야만 한다.
새로운 세기를 맞이하여 불교사회복지가 제 역할을 수행하기 위해서는 각 불교 종단과 각 교구 본사 그리고 단위 사찰
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불교의 순으로 나타났다. 종교계통에서 운영하는 시설은 그 상대적 비중 면에서 노인과 아동, 모자 및 여성시설에 있어 과반수를 훨씬 넘는 압도적 위치를 점하고 있다는 사실도 발견할 수 있다.
그러나 이러한 공식적인 사회복지시설 외에도
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사회복지 공동모금회에 기탁된 성금이나 물품을 신청하는 방식이다.
둘째, 연합모금 방법이다. 연합모금은 공동모금회와 불교계의 사찰이 모금운동을 함께 전개하고, 양자간의 협의를 통해 일정액을 양자가 배분하는 방식이다.
또 다른 모
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불교윤리에서의 자비개념에 관해 살펴보았다. 이를 비교윤리적인 관점에서 고찰하기 위해 서구의 일반사회복지에서 제시하는 보살핌(Care)이라는 개념을 소개하고 두 개념 사이에 어떤 공통점과 차이점이 있는지를 살펴봄으로써 그 관계성을
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불교계는 매우 안일한 태도를 견지하고 있다. 개별 사찰들에서는 아직도 사회복지활동의 필요성을 인식하지 못하는 경향이 많다. 설사 인식하고 있더라도 어떻게 활동해야 할 것인가에 대한 방안을 강구하지 못하고 있다. 종단별로 사회복지
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