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교육이념: 세속오계(사군이충(事君以忠), 사친이효(事親以孝), 교우이신(交友以信), 임전무퇴(臨戰無退), 살생유택(殺生有擇))
※세속오계는 화랑의 좌우명이자 도덕률이었고, 신라인이 지켜야 할 윤리 강령임.
(2) 교육 사상의 특징
- 유교정
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교육을 통하여 국가의 어려움을 극복하고자 하였다. 신라가 비록 형식을 갖춘 고구려의 태학이나 경당과 같은 학교교육기관의 설립은 늦었다고 하더라도, 교육의 본래 사명이 인재의 양성과 민중교화에 있다고 할 때, 신라 고유의 화랑에 의
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교에서는 모든 행위, 특히 대
가가 따르게 되는 행위를 뜻한다. 소위 카르마를 구성하는 행위들에 대한 보상
으로, 연속적인 환생으 ㄹ뜻하는 윤회(삼사라)의 법칙을 따른다. 윤회를 믿는 힌
두교와 불교 신자들은 속세를 포기하든지, 아니면
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교훈을 말한 대목이 있다. 일연의 <삼국유사>는 <삼국사기>를 비판하며 유교 합리주의의 잘못을 지적했다. 이것은 <수이전>의 뒤를 이은 설화집이고, <삼국사기>를 보충한 역사서이며, <해동고승전>을 다시 쓴 고승전이다
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불교적인 교리를 노래를 통해서 전달하고자하는 목적을 가진 교화성이 굉장히 강한 노래라고 할 수 있다. 따라서 노래를 포교의 수단으로 사용하려고 했었기 때문에 아무래도 노래가 전달하기 좋아야하기 때문에 대체로 율격이 엄수되는 양
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교육, 실업교육, 교원양성교옥에 치중
(3) 종교계의 교육활동
① 기독교계 학교의 출현
: 아펜젤러의 배제학당, 언더우드의 경신학교, 스크랜트의 이화학당
서양식 교육제를 처음으로 소개, 신학문 수입, 남녀평등사상, 실업교육 등
② 불교계
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불교의 호국사상과 유교의 충효사상, 도교의 무언실행이 함유되어 주류를 이룬 자주의 정신이며, 진취적 기상으로 신라가 삼국을 통일하고 하나의 민족을 만들 수 있었던 원동력이었던 것이다. 그래서 우리 고유의 무예 태권도는 자기보존의
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유교 - 권선징악적, 이분법적
(2)불교 - 자비와 윤회 사상적 패턴
(3)도교 - 애미니즘, 혈연지향적 가치관
2)일본의 문화코드
(1)와(和)
①이치난마에 - 자신의 몫을 다한다
②온 - 은혜를 갚는다
③메이와쿠 - 폐를 끼치지 않는다
④기쿠바리 - 상
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불교, 도교에도 관대
오직 성리학
업 적
15세기 문화발달에 기여
16세기 사회주도
문 화
민족적, 실용적 성격
서원건축 활발, 백자유행
53. 사화(士禍)
1) 무오사화 (연산군) - 김종직의 ‘조의제문’
2) 갑자사화 (연산군) - 폐비 윤씨의 복위 문제
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교육 : 현외성 저, 공동체, 2014
사회복지 행정실무 : 이세형 저, 양성원, 2017
사회복지의 이해 : 윤찬영 저, 정민사, 2017
사회복지 사례관리 : 이채석 저, 어가, 2017 사회복지의 가치
I. 사회복지와 가치
II. 사회복지의 기본가치
1. 인간의
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