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스포츠를 통하여 민족의 동질감과 결합을 유발하여 민족통일을 형성하려한 사상이 스포츠 민족주의이다. *서론- 붉은악마
*본론- 1.민족주의의 정의
2.스포츠 민족주의의 개념 정의
3.붉은악마와 민족주의
4.200
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붉은 악마의 상징성 이미지 추출하기, 한국체육학회, 한국체육학회지
김영갑·김기한(2005), 붉은 악마와 홀리건의 이미지 비교, 한국스포츠리서치
안민석·정준영(2002), 월드컵, 그 열정의 사회학
윤영길(2004), 2002년 월드컵 붉은 악마의 거리
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붉은악마 조직에 대한 의미생산은 스포츠를 통해 새로운 사회질서가 출현하는 구조와 방식을 이해하기 위한 또 다른 작업이라는 측면에서 중요한 의미를 갖는다고 볼 수 있다(김영갑, 2004). 이 붉은 악마는 사회학에서 공식조직과 유사한 의
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스포츠사회학의 이해. 학문사.
안민석 외(2002). 새로운 스포츠 사회학. 백산서당.
김영갑(2004). 사회 운동적 관점에 붉은 악마 바라보기. 한국체육학회.
김성희(2003). 라이프스타일에 따른 레저 활동 유형 분류. 박사학위논문, 전북대학교.
윤현
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붉은악마에 대해...
2. 팬덤에 대한 새로운 시각 ----------------4
3. 연구방법 및 연구과정 ------------------5
Ⅱ. 본론
1. 미디어에 비친 붉은악마--------------------7
: 붉은악마의 뉴스가치 -From Media-
재미있는 이름
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스포츠와 내셔널리즘
3.1. 스포츠의 내셔널리즘적 속성
3.1.1. 대리전적 성격
3.1.2. 국력의 가시화
3.2. 스포츠와 내셔널리즘의 결합 - 스포츠 내셔널리즘
3.2.1. 결합에서의 긍정적 요소
3.2.2. 현대 사회에서의 변질 - 다른 사회적 요인의
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붉은 악마를 중심으로」, 『한국체육학회지』, 한국체육학회, ?.
이가진, 「98년 프랑스 월드컵 사회학: 축구 지구상의 가장 심각한 유희 - 분노한 관중들의 아우성 속에서상대방의 정강이를 까라」, 『월간 사회평론 길』, 사회평론, 1998.
이경
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, 임현진 공편, 『새로운 스포츠사회학』, 백산서당, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 스포츠가 재미있는 이유
2. 산업으로서의 스포츠
3. 스포츠와 미디어
4. 스포츠와 정치
5. 월드컵과 올림픽, 붉은 악마, e-스포츠
Ⅲ. 결론
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본론 - 2002년 월드컵이 우리에게 남긴 것.
1) 길거리 응원
2) 코리아 브랜드
3) 세계에 IT 기술력을 알리다.
4) 사회시스템의 인식전환
5) 여성들이 즐기는 축구
6) 월드컵에 묻힌 노동자들의 눈물
결론 - 스포츠 문화 -붉은 악마
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스포츠로써 즐겨야 한다고 생각한다. 그렇게 하다보면 자연스럽게 축구와 우리 사회는 같은 길을 가게 될 것이다. 제 도약의 길을...
김
축구와 한국사회란 주제로 리포트를 쓰면서 가능하면 사회학적으로 접근해 보려고 노력을 해보았지만
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