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들에게 강한영향을 미쳤다. 그러나 그가 평생 동안 그린 800점 이상의 유화와 700점 이상의 데생 가운데, 그가 살아 있는 동안 팔린 작품은 데생 1점뿐이었다. 항상 가난했던 그는 그림을 통하여 사람들에게 무언가를 시급히 전달해야 한다는 확
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시대가 변하고 현실상 맛벌이 하는 가정이 늘어나면서 각 기관-유치원, 학원 등-들이 그 역할을 대신하고 있지만 가정교육의 본질을 잊어서는 안된다. 그리고 체벌의 의미를 제대로 알지못하고, 학생들에게는 올바르게 인식시켜 주지못해서
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봄>(1926), <도쿄행진곡 >(1929), <도회교향악>(1929) 등은 대부분 흥행에 성공했다. 그는 1930년대 중반부터 독창적인 영화들을 찍기 시작했다. <기원의 자매>(1936), <나니와 엘레지>(1936) 등은 현대 일본 사회에서 거부되는 전통적
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봄으로써 전통 재창조의 필요성을 인식하고 그 가치를 알 수 있다.
이렇게 떡의 문화적 요소와 함께 기술적 문제를 보완하여 떡 문화를 계승, 발전시킨다면 떡은 우리나라를 대표하는 음식으로 한국인은 물론 세계인들에게 주목받을 것이다.
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시설의 개선방안을 나와있는 논문이나 많은 자료를 통해서 먼저 인식해보고 우리가 직접 체험해 보지 못한 장애 시설을
체험해 봄으로써 우리의 인지 능력하에서 문제점을 파악하고 고찰 연구하여 많은 대안과 개선 방안들이 나오리라 믿는
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시장은 합리적이고 주가는 내재가치를 반영하며, 투기꾼은 자신의 부를 최적화하려는 합리적인 시장 참여자라고 주장하는 현대 경제학자들에게 투기의 역사는 아주 지루한 테마일 수 있다. 투기는 브레턴우즈 체제의 고정환율제를 붕괴시켜
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들로부터 좋은 반응을 얻고 있다.
대표적인 연극 축제로는 매년 5월에 개최되는 독일어로 된 최고의 연극을 공연하는 베를린 연극회합, 역시 5월에 루르 지역의 중앙에 위치한 렉클링하우젠에서 주로 노동자를 관객으로 고전 및 현대극을 공
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들의 원망이 공존하게 된 현대사회. 이처럼 신화는 시인의 품안에서 수많은 생명으로 잉태되어 과거를 비추는 거울이 되고 현재의 자화상이 된다. 즉, 신화를 통해 현대인은 과거를 알고 현재를 이해할 수 있는 것이다.
이번 연구를 통해 우
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시 분류
(1) 감상적 , 퇴폐적 낭만주의 시
(2) 프로시
(3) 민요시와 시조부흥 운동
(4) 20년대의 뚜렷한 두 시인 (김소월과 한용운)
(5) 저항시
5. 다양한 동인지(同人誌)와 문예지의 창간
(1) 1920년대의 동인지들
(2) 19
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시전)>>이 창간되면서 徐志摩(서지마),聞一多(문일다)를 중심으로 方瑋德(방위덕), 陳夢家(진몽가), 劉夢葦(유몽위)등의 新月派(신월파)라 불리는 신진 시인들은 詩作과 시 연구를 하였다. 그들은 중국현대시의 한계의 원인을 '음률'을 무
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