|
신자유정책에 패배했다. 1. 서 언
2. 민족의 실체와 민족주의 이념
3. 한국 민족의 형성과 민족주의의 등장
4. 민족사 체계와 ‘국사’ 해체 담론
5. 역사교육에서 민족주의 문제
6. 결어
참 고 (브리태니커 백과사전 CD, 2001)
|
|
|
사람이 많아 주요 일간지, 방송사 등의 입사 경쟁률은 매우 높을 것으로 예상된다.
Ⅷ. 외국의 기자 교육 사례
유럽에선 미국이나 일본과 달리 저널리즘에 관한 직업 교육을 받은 사람을 대상으로 인턴기자를 뽑은 다음 능력을 평가해 채용하
|
|
|
리주의, 개혁주의, 자유주의, 서울대학교출판부, 1997
2. 김태희, 벤담의 공리주의 사상에 관한 연구, 동아대학교 대학원, 1990
3. 김태훈, 도덕성 발달이론과 교육
4. 데이비드 흄 저, 이준호 역, 인간 본성에 관한 논고 3 : 도덕에 관하여 - 실험적
|
|
|
리학상을 받은 데이비드 폴리처 교수의 수상 소감이 실렸다. “내가 받은 미국 교육에 감사 한다”고 그는 자랑스럽게 말했다. 열악한 교육환경에서 자라난 사람들에게는 너무나 부러운 말이다. 노벨상도 부럽지만 “우리나라 교육에 감사
|
|
|
리는 것 → 신과 합일된 영원한 행 복 추구 : 경건주의 - 이를 위해 바른 지식, 도덕, 경건한 신앙 요구②교육내용: 상당히 광범위하고 포괄적-범지학(pansophia) 즉 백과사전적인 교육 과정 ③ 교육사상 - 범지학 : \"모든 사람들에게 모든 것을 가
|
|
|
리 미래를 위해 생산성 있는 문화적 만남을 위해 어떤 기준과 접근방법을 가질 것인지에 대해 문제제기를 하는 것이다. 슈타이너 교육을 수용하려는 사람들은 바로 이 지점에서 반성적 성찰을 해야 한다고 나는 생각한다.
어떤 새로운 이론
|
|
|
교육 현장을 지키는 일선 교사들은 어떤 자세로 교육에 임해야 할까? 제도에 책임을 떠넘긴 채 손털고 있을 수만은 없는 일이다. 최근 우리말로 번역된 <프레이리의 교사론>은 모순 덩어리 교육 현장에서 참교육을 고민하는 사람들이 우
|
|
|
리고 이러한 태도를 취했을 때 비로소 학생들 또한 참된 교육의 길로 나아갈 수 있을 것이다. 1. ‘우리가 꿈꾸는 학교’ - 김희동
2. ‘불복종 정신이 살아있는 학교’ - 양희규
3. ‘녹색 교육’ - 데이비드 오어
4. ‘경제가 성장할
|
|
|
사람들은 무얼 해서라도 서울 소재의 소위 일류 대학에 진학하려고 할 것이고 과열과외가 확산될 것이다. 또한 소위 학력이 높은 명문고 진학을 위한 위장 전입, 학교 간 등급 올리기 경쟁 과열 등의 문제도 더 심각해 져 공교육의 붕괴를 가
|
|
|
교육의 힘을 믿고 학생들을 바꿔보려고 노력을 하는데로부터 시작된다.
<프리덤 라이터스>를 보면서 많은 생각을 하게 됐다. 교사의 의미는 무엇이고 또 교사의 역할은 어디까지 인가. 그루웰 선생님의 교육방식을 옳다고 하는 사람도
|
|
메뉴펼치기
