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정도의 빛만 남게 될 것이다. 그러나 이것은 절대 사랑의 감정까지 줄어든다는 것이 아니다. 앞에서도 언급했듯이 다른 형태로의 사랑으로 보여지는 것이다. 우리는 너무 그 불꽃의 크기만 바라 보려는 경향이 있는 것 같다. 익숙함과 편안함
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엔 새롭고 독창적이라는 느낌보다는 사랑과 이별을 경험한 사람들이라면 누구든지 공감할만한 사실과 내용을, 단어 선택과 표현들을 이용해 서술했다는 느낌이 더 강하게 들었다. 다만 같은 사실을 놓고도 각기 다른 표현들로서 전달되는 것
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알랭드 보통은 누군가를 사랑하게 된 한 남자가 끊임없이 사랑의 현상에 대해 의구심을 갖고 파헤치고 이해하는 일련의 상황을 철학적인 논조로 전개한다. 이 과정에서 공감했던 부분은 누군가를 사랑하는 것은 사랑하는 사람의 어떤 매력
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어두운 이면에서 빛나고 아름답고 따뜻한 영혼들에 대한 신뢰와 그리고 그 무엇보다도 희망을 느낄 수가 있었다. 그래서 결국 이 책에 대한 내용은 사랑과 용서, 화해의 책이라고 말을 할 수가 있겠다. 많은 이들에게 이 책을 추천하는 이유로
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생각한다. 이러한 문제들은 시간이 지난 후의 작품인 불안에서는 다른 관점의 생각도 작게나마 넣으려고 노력했기 때문에 어느 정도 해결된 것으로 판단된다.
다양한 평가를 받고 있는 이 책은, 모든 것을 뛰어넘어 사랑이라는 것을 현실적이
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너무 갇혀있으면 소외 현상이나 인간성 상실 등의 폐해가 나타나는 것은 어찌 보면 당연한 일인 것이다. 그렇기에 마르틴 부버의 ‘나와 너’에서 보여주는 만남과 대화에 대한 글들은 살아가면서 꼭 필요한 것이라는 생각이 들었다.
쉽지 않
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사랑, 사회, 한국방송통신대학교출판문화원, 2016
* 나임윤경 외, 엄마도 아프다- 이 시대의 엄마 노릇, 이후, 2016
* 김소연, 영화 (가족의 탄생) 을 통해 나타난 가족의 다양한 형태 고찰 , 2012
* 이민아. 계획적 무자녀 가족: 한국 사회에서 아이
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사랑 태교 연구원. 00년. 건강한 엄마와 야무진 아이를 위한 70가지 태교 이야기. 국민출판사
10. 피터 너대니얼스, 크리스토퍼. 03년. 태교혁명. 사이언스
·태교 사이트
1. http://www.workingmom.pe.kr/
2. http://www.taekyoplaza.com/
3. http://www.taigyo.com/
4. http://
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너, 일본영화 어떻게 보았니 ? 』, 행복한집, p 195 ~ 202
18) 권택영 저,『 감각의 제국 - 라캉으로 영화읽기 』, 민음사, p 151
19) 최병학 저,『 영상시대의 종교와 윤리 』, 인간사랑, p 276
20) 김동훈 저,『 여간내기의 영화교실 』, 해들누리 , p 125 ~
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사랑을 불태우며 결혼에 골인했다. 피터슨은 1976년 텍사스를 끝으로 은퇴해 일리노이주에서 부동산업을 하고 있다고 한다.
일본의 경우, 부부 스와핑이 공개적으로 언론에 드러난 것은 1980년대 초라고 한다. 부부나 파트너 교환을 전문으로
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