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작가 브레히트는 착한 행동을 하는 선인의 이러한 절충적, 중간자적 입장을 배제하였다. 대신에 자본주의 하에서의 모순을 선과 악의 극명한 대비를 통해서 드러내었다. 이는 이기심으로 작동되는 자본주의 사회라는 프로세스 속에서 인간이
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의 의미와 그에게 가해지는 상황을 제시함으로써 우리에게 그에 대한 대답을 요구하고 있는 것이다. 즉 , 우리모두가 착한 인간이 될 수 있도록 노력해야겠다. 물론 불가능한 일이겠지만 한 인간이 사회를 바꿀수는 없다는 것을 이 연극이 보
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람들을 담배 공장의 직공으로 일하게 한다.
막간극 왕의 거소
꿈속에서 왕이 걱정거리들을 신들에게 보고하지만, 신들도 오랜 편력으로 지쳐 있다. 왕은 신들에게 그녀에게 말한 선한 자의 규정을 감해 달라고 하지만, 신들은 그냥 떠나간다.
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믿는 이유에서이다.
아이 이름을 인(仁)이라 지었다. 착하게나 살라고 그저 仁이라 지었다. 가끔 잠들어 있는 아이를 보면서 이 아이가 살아가면서 겪어야 할 무수한 경쟁들을 생각해본다. 경쟁을 통해서만 잘 살 수 있는 세상에서 우리는 살
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사천의 선인에서 나타난 주인공 셴테의 이중성은 매우 분명하게 드러나 있다. 셴테는 세명의 신들이 부여한 이웃사랑의 계명을 실천하며 살려고 하는, 이상을 추구하는 인간을 보여준다. 이에 비해 슈이타는 매우 계산적이며 교활하다. 슈이
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이 조부모님들을 정성껏 모시고, 형제들과 사이좋게 지내면서 선한 행동을 하는 것을 보고 배웠다면 과연 지금에 와서 이러한 문제들을 일으킬 수 있을까 하는 의구심이 든다. 브레히트는 ‘사천의 선인’을 통해 마지막에 재판에서의 현실
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선택일 수 있지만 이미 그럴 수밖에 없게 만들어진 사회제도 자체가 이러한 작품을 만들어 냈고 오늘 날 야누스의 두 얼굴을 가진 인간을 양산해 내고 있다고 해도 과언이 아니다.
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선행의 성향을 지닌 사람이 파멸하지 않으면서 그 생산성을 발휘할 수 사회, 노동하는 인간이 자신의 노동을 단순한 친절로 의식하지는 못하더라도 노동에 대해 정당한 보상을 받는다고 믿는 사회가 우리의 이상일 수 있다면, <사천의 선인
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선의 끝에는 결국 파멸이 있을 뿐이라는 것을 관객들에게 알려주려 했던 듯 하다.
목차
1. 서론 .............................................................Page 1
2. 『사천의 선인』에서의 종교 풍자..................Page 1~4
3. 『서푼짜리 오페라』에서의 종교
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