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정보화사회\'는 정보사회로 진입하는 이행기에 있는 사회를 지칭하여 쓰는 용어로 이해된다. 다니엘벨은 \'정보혁명\' 또는 \'정보사회\'를 탈산업사회의 한 가지 모습으로 받아들이고 있다. 미래학자인 존 네이스빗은 이러한 다니엘벨의 견해
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화적으로 보존하고 인간과 한경의 균형을 유지하며, 개인의 존엄성을 지키면서 인류가 살아남고 번영하기 위해서 지감까지 현대사회의 저변에 깔려 있던 가치관을 재검토하여 탈산업사회의 새로운 가치관을 세우고, 이를 토대로 과학과 기
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문화를 이해하고 수용하는 국제적 시민의식이 요구되는 사회가 될 것이고 이런 측면에서 교양 있는 시민이 양성을 교육적 주요과제로 삼아야 할 것이다.
셋째, 새로운 시대의 교육은 개별화된 신지식인의 육성에 초점을 두어야 할 것이다.
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ꊲ 분석철학의 의의
ꊳ 분석철학과 meta 윤리학
ꊴ 의미론의 문제와 지시체이론
ꊵ 직관주의자 G. E. Moore 와 도덕적 의의
ꊶ 윤리인식 부정론과 C. L. Stevenson
ꊷ 일상언어학파와 R. M. Hare
ꊸ 맺으며
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특징이다.
탈산업사회는 대학 교육을 받은 전문적이고 기술적인 엘리트들이 점차로 지배하는 ‘지식사회’이다. 대기업들은 조직의 모든 양상이 전적으로 생산과 이익이라는 목표를 위한 수단으로 환원되어 버리는 행위의 ‘경제화 양식’
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인성을 가진 사람이 우선적이라는 이야기다. 우리 학교에서도 인성교육을 하고 있다. 이것은 앞으로의 미래 사회에서는 없어서는 안될 중요한 요건이 될 것이다.
감히 말하건데, 분명 앞으로의 지식 사회는 모두 데이터 베이스화 하여 원하
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인가?
1. 카츠만Katzman의 ‘지식/정보 격차knowledge/information gap’
2. 쉴러H.Schiller ; ‘자본주의 위기경제의 돌파구’
3. 비판론자들의 한계 ; ‘증후적 기술론symptomatic technology 또는 음모론’
Ⅵ. 정보민주주의의 가능성을 찾아라! - 거시
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정보화 및 정보사회와 관련된 논의를 우리 나름의 주체적인 시각으로 정리하고, 한국 사회의 구체적인 조건과 현황을 비판적으로 검토한 후에, 한국 사회가 지향해야 할 정보사회의 모델을 구축해 나가는 것이라고 할 수 있다. 그런 모델을
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문화- 상생, 공존의 논리)
3) 문화주의의 정당성
① 날로 치열해지는 세계경쟁에서 생존하기 위한 산업의 문화화, 문화의 산업화
② 지방화 전략이 문화에 큰 기대 걸고 있음(가장 지방적인 것이 세계적)
③ 복지국가 지향 사회- 삶의 질 향상
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사회에서 평등과 복지를 실현하는 중요한 사회적 기제로 간주되었다. 그러나 탈산업사회가 도래함에 따라 교육은 경제성장과 경제발전을 위한 수단 혹은 가장 핵심적인 요소로 탈바꿈하였다. 교육을 통한 지식강국의 실현, 지식정보화 시대
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