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I. 서 론
현재 초•중등-대학교육제도가 우리에게 올바른 교육제도인가 하는 의문은 교육이 교육기관에서 끝나는 것인가 하는 질문으로 연결된다. 당연히 학교, 사회, 일상이 연계되지 않는다면 교육은 없다. 이 말은 사회가 제대로 작
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I. 서 론
아동이 종족 보존의 수단으로, 부모의 소유나 자산으로 간주되어 온 인류의 오랜 역사적 과정을 거쳐 하나의 인격체로서 그 고유의 권리가 인정되고 확보되어야 한다는 국가와 시민사회의 시각이 변화되기 시작한 것은 그리 오래된
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사회복지시설, 무인가 기도원 등에 장기보호를 위탁하였다. 이렇듯 정신장애인에 대한 보호와 대책은 가족이나 민간시설을 중심으로 이루어져 왔으며, 국가의 개입은 매우 소극적이었다. 그 동안 정부의 대책은 국ㆍ공립 정신병원을 설치하
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I. 서 론
한국전쟁은 제 2차 세계대전 이후 냉전 시기에 발생한 대규모의 국제전이자 동시에 한국 내에서는 참혹한 내전이었다. 한국전쟁 이후 한국 사회는 반세기 이상 견고하게 분단 체계가 지속되어오고 있으며, 아직도 한국전쟁의 기억에
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론
지금까지 우리 사회에서 ‘청년문제’를 사회문제로 인식해야 하는 이유와 청년문제 해결을 위한 구체적인 방안에 대해 자세히 살펴봤다. 현재 청년들이 겪고 있는 문제는 개인의 문제가 아닌 우리 사회의 구조적 문제이다. 따라서 이러
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사회문제, 한국방송통신출판문화원, 2017.
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Ⅲ. 결론
과연 범죄자는 악인인가? 또는 범죄는 악한 것인가? 이러한 범죄자에 대한 이분법적 사고로 인해 우리는 한편으로 범죄자를 열등하고, 하자있는 사람으로 비인간화하는 경향에 일조하면서,
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사회환경적 원인으로 증명할 수 있다.
⑥ 지역 환경 개선을 통한 범죄 감소의 원인을 설명할 수 있다.
지역사회의 이웃들이 상호신뢰감을 드러내면서 공동 선의를 위하여 흔쾌히 범죄 예방에 개입하여 범죄를 예방할 수 있다. 지역사회의 환
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사회문제를 해결해야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
이제 한센병은 보건의료체계 내에서 충분히 통제할 수 있는 만성감염병이 되었다. 하지만 한센병에 대한 사회적 차별은 여전히 남아 있다. 한센인들이 완치 후에도 정상적인 사회생활을 하는데 어려
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려움을 느껴 그것에 낙인을 찍는다고 해서 두려움이 사라지는 것은 아니다. 오히려 두려움을 강화시켜 더 강력한 방법을 추구하게 된다. 한센인이 수십 년간 강제격리를 당한 것도 이와 동일한 과정이다.
현대사회에서는 의학기술이 발달하
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욕망에서 출발하였다고 생각했다. 또한 그로 인한 참사가 한센인의 삶에서 시간에 흐름에 따라 어떻게 나타났는지 주목했다. 하지만 낙인은 꼭 질병에만 새겨지는 것이 아니다. 그리고 생각보다 더 많은 낙인들이 우리 사회에 존재한다. 범죄
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