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I. 서 론
한국전쟁은 제 2차 세계대전 이후 냉전 시기에 발생한 대규모의 국제전이자 동시에 한국 내에서는 참혹한 내전이었다. 한국전쟁 이후 한국 사회는 반세기 이상 견고하게 분단 체계가 지속되어오고 있으며, 아직도 한국전쟁의 기억에
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론
지금까지 우리 사회에서 ‘청년문제’를 사회문제로 인식해야 하는 이유와 청년문제 해결을 위한 구체적인 방안에 대해 자세히 살펴봤다. 현재 청년들이 겪고 있는 문제는 개인의 문제가 아닌 우리 사회의 구조적 문제이다. 따라서 이러
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사회적 · 국가적 제도를 마련하는 것이 중요한 것이다.
한국에서 빈곤 문제를 해결하기 위해서는 다양한 접근 방식이 필요하다. 사회 보호망을 강화하여야 하고 경제적으로 빈곤한 취약층들한 가정에게는 적절한 지원 및 안정성을 제공해야
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사회문제, 한국방송통신출판문화원, 2017.
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Ⅲ. 결론
과연 범죄자는 악인인가? 또는 범죄는 악한 것인가? 이러한 범죄자에 대한 이분법적 사고로 인해 우리는 한편으로 범죄자를 열등하고, 하자있는 사람으로 비인간화하는 경향에 일조하면서,
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사회환경적 원인으로 증명할 수 있다.
⑥ 지역 환경 개선을 통한 범죄 감소의 원인을 설명할 수 있다.
지역사회의 이웃들이 상호신뢰감을 드러내면서 공동 선의를 위하여 흔쾌히 범죄 예방에 개입하여 범죄를 예방할 수 있다. 지역사회의 환
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사회문제를 해결해야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
이제 한센병은 보건의료체계 내에서 충분히 통제할 수 있는 만성감염병이 되었다. 하지만 한센병에 대한 사회적 차별은 여전히 남아 있다. 한센인들이 완치 후에도 정상적인 사회생활을 하는데 어려
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려움을 느껴 그것에 낙인을 찍는다고 해서 두려움이 사라지는 것은 아니다. 오히려 두려움을 강화시켜 더 강력한 방법을 추구하게 된다. 한센인이 수십 년간 강제격리를 당한 것도 이와 동일한 과정이다.
현대사회에서는 의학기술이 발달하
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욕망에서 출발하였다고 생각했다. 또한 그로 인한 참사가 한센인의 삶에서 시간에 흐름에 따라 어떻게 나타났는지 주목했다. 하지만 낙인은 꼭 질병에만 새겨지는 것이 아니다. 그리고 생각보다 더 많은 낙인들이 우리 사회에 존재한다. 범죄
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것은 아니다. 소수자 중에서도 응집력이 강한 집단이 있고 응집력이 약한 집단이 있는데 한센인은 후자에 해당한다. 한센병 환자들은 거의 100년 간 강제격리를 당했다. 그사이 누구도 한센인의 권리를 이야기 하지 못했다. 한센인들은 사회적
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사회문제론> 방송통신대학교출판문화원 2017
김준영 <비정규직 근로자의 실태와 문제점에 대한 개선방향 연구와 교회의 가르침> 대전가톨릭대학교 대학원 [2010] [국내석사]
김현만 <행복주택 제도 시행의 문제점 및 개선방안 연구>
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