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사회에 대한 편견과 오해로 인해 강한 거부감을 보이고 있는 것이 사실이다. 대부분 국민들이 가지고 있는 북한 사회에 대한 편견과 오해가 풀리지 않는다면 미래 통일한국사회는 새로운 갈등을 안고 가야할 것이 분명하다. 그렇기 때문에 분
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사회주의적 가치관 및 집단주의 문화 집단의 이익을 강조하고 집단주의적 도덕관을 가지며 혁명적 사고를 중시한다.
인간의 이성, 자유,평등, 그리고 복지의 실현과 관련된 인본주의를 바탕으로 기본적인 문화의 가치체계의 확립을 추구한
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했고, 주영복 역시 같은 지적을 했다. 이는 분명 88명보다는 더 많은 이들이 중립국 행을 원하고 있었음을 보여준다. 요컨대 중립국을 택한 포로가 88명이라는 숫자에 머문 이유는 이들이 발생하는 과정에서 중립국 행이 전혀 장려되지 않았고
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사회복지사를 비롯한 임상가들은 이들의 이산 경험에 따른 이슈를 이해 할 필요가 있고 이들이 당면하고 있는 이슈를 이해함으로서 적절한 서비스를 제공할 수 있다. 본 과제의 결과 에 따라 실천적 제언을 제시하면 다음과 같다.
첫째, 이산
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방송 매체인 《뉴스타파》가 2015년 3월 여론조사기업에 의뢰해 전국 500명을 대상으로 벌인 조사 결과에서 정부의 천안함 조사를 신뢰하지 않는다는 응답이었다.
2010년 봄, 대형 군함 한 대가 침몰했다. 사건 발생 1년 10개월여가 지난 2012년 3월
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사회의 여러 대북제재와 개성공단 폐쇄 등으로 외화수급에 차질이 생기자 이 문제를 해결하기 위하여 러시아로 자국 노동자 파견을 늘리고 있다.
그러나 북한이 러시아를 비롯한 여러 국가로 노동자 파견을 늘리고 있는 과정에서, 해외의 북
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사회주의 이념이 지향했던 사회구성원들에게 소비 재원의 평등 분배를 실현하지 못하였으며, 소득 분배의 불평등, 직업, 교육 기회의 불평등을 낳았다. 반면에 권력층은 특권과 관료주의를 일으키는 결과를 만들었다. 결과 주민들 속에서는
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유는 단순히 사회 정의의 실현을 위해서만은 아니다. 한 사회의 건강 불평등 수준이 높을 경우, 국민 전체의 전반적인 건강을 효율적으로 개선하기 어려우며, 사회가 부담하여야 할 총합적인 의료비도 높아진다. 또한, 건강하지 못한 인구집
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I. 서 론
한국전쟁은 제 2차 세계대전 이후 냉전 시기에 발생한 대규모의 국제전이자 동시에 한국 내에서는 참혹한 내전이었다. 한국전쟁 이후 한국 사회는 반세기 이상 견고하게 분단 체계가 지속되어오고 있으며, 아직도 한국전쟁의 기억에
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사회는 개천에서 용이 나올 수 없고, 돈이 돈을 버는 승자독식의 사회가 되고 있다. 1980년대 시작된 신자유주의와 세계화, 그리고 1997년 외환위기 이후 우리사회는 평생직장의 신화는 사라지고 약육강식의 정글로 변하면서 공동체의식은 사라
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