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사가 한 말 “제군은 결코 제군의 지식이 입을 이익에 맞추려 쓰여 지는 일이 없도록 하라” 즉 개인적인 이익 추구에 지식이 이용되어서는 안 되며 사물을 옳게 이해하는 것이 주요하다는 것으로 산업화 사회에서 빚어지는 경제문제, 인권문
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따라 삶의 질을 중요시하면서 웰빙이 중요시되고 슬로우프드 운동도 일어나며 주5일제가 되면서 여가도 많이 즐길 수 있게 되었다.
이런 여유로운 삶을 살 수 있다는 것, 이것이 얼마나 다행인가. 나는 몸소 느끼지 못했지만 한참 산업화되고
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곧 정신적 고향의 상실을 의미하며, 그 순간 ‘정氏’는 ‘영달’과 전혀 다를 바 없는 부랑자가 되고 만다.
이런 의미에서 삼포(森浦) 가는 길은 1970년대 산업화가 초래한 고향 상실의 아픔을 형상화해 내고 있는 작품이라 할 수 있다.
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‘동경이야기’처럼 산업화속의 잊혀져가는 가족의 가치와 이야기를 현실 그대로 수용하며 그리든지, 또는 ‘어느날 밤에 생긴 일’처럼 공황기의 힘든 현실을 극복할 힘을 주기위해 유토피아적 이상을 이야기를 하고 도피처를 제공하든지,
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산업화를 비롯하여 전 세계 국가에서의 에너지 소비는 지속적으로 증가할 것을 감안하면, 머지않은 장래에 안정적인 에너지원이 확보가 생존권과 직결되는 시대가 올 것은 확실하다. 따라서 에너지원의 적절한 관리는 우리의 목숨과도 같은
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. 그리고 그런 수많은 사업이 태동하고, 모두가 블루오션을 꿈꿀 때 가치혁신이라는 개념과 잣대는 분명 실제로 산업화가 가능한 비즈니스는 무엇이고, 무엇은 허황된 꿈인지의 구분을할 수 있도록 현명한 지혜를 준다고 생각한다. 없음
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산업화로 생긴 농촌의 여러 현실적인 문제들의 심각성을 잘 나타내 준, 또 나름대로 그들끼리의 해결방안을 모색한 소설이라고 평가할 수 있을 것이다.
그리고 작가 이문구의 우리말을 풍부하게 하겠다는 욕심으로 그때그때 소설을 쓰면서
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것 같다.
인간답게 살고 싶다는 난장이 가족의 소망은 어느 시대에나 적용될 수 있는 보편성을 갖고 있다. 또한 산업화 이후 나름대로 풍요로운 세월을 구가하고 있지만, 아직도 소외된 계층이 분명히 존재하고, 인간답게 살고 싶은 욕망, 자
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산업화의 결과인 구매력의 증대, 심적 스트레스의 증가, 지나친 상업주의 등과 맞물리면서 최근에 급격히 커졌다.
이러한 무병장수의 꿈이 커져 급기야 불로장생에 관한 관심을 고조시키기에 이른다.
이 책을 읽으면서 가장 느낀 점은 바로
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산업화된 과거의 피드백 체제(투표)는 너무나 불완전 하다. 따라서 우리는 근본적으로 새로운 방식으로 투표와 투표소를 활용해야만 할 것이다. 예를 들어 투표자가 자신의 선호를 표시 할 뿐 아니라 자신의 선택의 강도와우선순위를 표시 하
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