|
날 세계를 지향하면서도 민족의식을 강하게 각성하고 있다. 이들에게는 전통윤리도 과거의 유산에 그치는 것이 아니라 현재에 다시 살아날 수 있는 것이며, 서양윤리도 언제까지나 외래문화가 아니라 하나의 세계로 공유되는 우리의 것이 될
|
|
|
날 세계를 지향하면서도 민족의식을 강하게 각성하고 있다. 이들에게는 전통윤리도 과거의 유산에 그치는 것이 아니라 현재에 다시 살아날 수 있는 것이며, 서양윤리도 언제까지나 외래문화가 아니라 하나의 세계로 공유되는 우리의 것이 될
|
|
|
예술만큼이나 훌륭하고 멋지다는 생각을 하는 계기가 되었다. 우리나라 미술관에도 중국예술이 많이 전시되는 날이 와서 중국 예술과 한국 예술이 서로 도와가며 동양 예술의 우수성을 전 세계적으로 뽐내는 날이 왔으면 좋겠다.
|
|
|
살면서 대구에 대해서 알지 못했던 것이나, 들어는 보았지만 자세히는 몰랐던 것들에 대해서, 직접 보고 듣고 느끼면서 많은 것들을 알게 되어서 유익한 시간이었다. 떡전 골목과 약령시 등을 둘러보면서 우리의 이웃들이 살아가는 모습을 직
|
|
|
살면서 정이 들었는지 이별을 아쉬워하며 눈물을 흘리는 모습을 보면 할머니와 상우가 얼마나 끈끈한 ‘정’으로 이어져있는지 알 수 있습니다.
모든 자료의 출처 : 네이버 지식IN, 네이버 백과사전
마무리...
지금까지 저는 ‘집으로’라는
|
|
|
날 자연을 정복에 대상으로만 생각했던 내 자신이 부끄러워진다. 아무리 과학이 발달한다 하지만 인간은 자연물 없이는 살아 갈 수 없는 존재이다. 이 점을 잊지 않고 자연을 아끼며 돌보며 정복에 대상이 아닌 함께 사이좋게 공존하고자했던
|
|
|
살면서 얻은 지식으로 인생에 대한 초연하면서도 적극적인 관심을 갖는 것을 의미한다.
IX. 에릭슨 이론의 사회복지실천에의 시사점
인간의 자아기능에 관한 심리사회이론은 사회복지실천에 유용한 기초 이론으로 활용되고 있으며, 사회복지
|
|
|
살면서 그 모든 추이들을 직시했던 비판적 태도에 기인한다. 또한, 그는 서민들의 삶의 세계로 의식 세계를 확장하면서 당대 평민층의 삶의 모습을 생생하게 포착하는 사실주의적 기법으로 뛰어난 소설적 성과를 이루었다.
민요는 옛 부터
|
|
|
생각할 필요가 없다. 그러나 우리 다섯 식구는 지옥에 살면서 천국을 생각한다. 단 하루라도 천국을 생각해보지 않은 날이 없다. 하루하루 생활이 지겨웠기 때문이다. 우리의 생활은 전쟁과 같았다. 그 전쟁에서 날마다 지기만 했다.\'
|
|
|
생각할 필요가 없다. 그러나 우리 다섯 식구는 지옥에 살면서 천국을 생각한다. 단 하루라도 천국을 생각해보지 않은 날이 없다. 하루하루 생활이 지겨웠기 때문이다. 우리의 생활은 전쟁과 같았다. 그 전쟁에서 날마다 지기만 했다.\"
|
|
메뉴펼치기
