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삼포 가는 길’에 대하여
□ ‘길’ - 삶의 여정(旅程)
“삼포(森浦) 가는 길”은 이른바 ‘여로 소설’이다. 여로(旅路)는 인생의 축소판이다. 길을 따라 걷는 가운데 삶의 중심 부분이 부각된다. 이 소설은, 공사판에서 삼포라고 하는 또 다
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森浦)의 상실은 곧 정신적 고향의 상실을 의미하며, 그 순간 ‘정氏’는 ‘영달’과 전혀 다를 바 없는 부랑자가 되고 만다.
이런 의미에서 삼포(森浦) 가는 길은 1970년대 산업화가 초래한 고향 상실의 아픔을 형상화해 내고 있는 작품이라 할
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森浦)의 상실은 곧 정신적 고향의 상실을 의미하며, 그 순간 \'정氏\'는 \'영달\'과 전혀 다를 바 없는 부랑자가 되고 만다.
이런 의미에서 <삼포(森浦) 가는 길>은 1970년대 산업화가 초래한 고향 상실의 아픔을 형상화해 내고 있는 작품이라
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과 전혀 다를 바 없는 부랑자가 되고 만다. 이런 의미에서 {삼포(森浦) 가는 길}은 1970년대 산업화가 초래한 고향 상실의 아픔을 형상화해 내고 있는 작품이라 할 수 있다.
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를 찾아가는 통과제의를 통해 진정한 인간의 길을 모색해보고자 하는 소설’로 보고 있다.
③ 그 밖의 상징들: 앞서 ‘상징’ 개관을 하며 이야기했던 바처럼, 문학 장르에서는 창조적 상징이 많이 쓰인다. 그러므로 텍스트 전반에는 이러한
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길산>은 십년 여에 걸쳐 한국일보에 연재
조선시대 민중들의 힘없는 삶과 그 안에 미륵신앙의 형태로 존재하고 있던 유토피아적 의식을 치밀하게 그려 낸 작품 1. 작가소개-황석영(1943 - )
2. 대표작 – 장길산(10권)
3. 삼포(森浦)
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삼포가는 길>은 그 소재나 구조가 유사함에도 불구하고 작가들의 삶에 대한 태도나 표현방식이 상이하기 때문에 자신만의 독특한 색깔을 지니고 있다.
<삼포가는 길>은 주변부 인생이 산업화에 의해 고향을 상실하는 현실이라는 측면
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할 것이다. 우리 학교가 시행하고 있는 한구석 밝히기 운동처럼 내가 있는 자리를 밝힌다면 자연스럽게 옆자리도 같이 밝아질 것이다. 그렇게 때문이 나는 내가 지금 가는 이 길을 밝힐 수 있도록 노력 할 것이다. 모두가 잘살기 위해서는
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삼포는 크게 다를 수 있기 때문이다. 그 모습은 삶에 대한 감상적 위안을 끝내 버리지 못하는 나약한 인간의 모습으로 비춰질 수도 있다. 그러나 나는 생각한다. 끊임없이 그리워하고 돌아가려 하면서도 기어이 가던 길을 걸어가는 모습들이
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삼포는 크게 다를 수 있기 때문이다. 그 모습은 삶에 대한 감상적 위안을 끝내 버리지 못하는 나약한 인간의 모습으로 비춰질 수도 있다. 그러나 나는 생각한다. 끊임없이 그리워하고 돌아가려 하면서도 기어이 가던 길을 걸어가는 모습들이
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