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I. 서론 1
A. 문제제기: 몸의 관심과 생명에 대한 재해석 1
B. 연구목적 및 구성 4
Ⅱ. 사회문화적인 몸담론 6
A. 사회문화적 텍스트인 몸 6
1. 생물학적 몸 vs 사회문화적 몸 6
2. 소비문화와 몸담론 9
a. 소비문화란 9
b.
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성이 떨어지는 첨단융합산업 육성정책, 고부가 서비스산업 육성을 포함하고 있다. 즉 정부 자신도 ‘녹색성장’의 범위와 개념에 대한 명확한 해석을 내리지 못하고 있는 것이다.
두 번째 문제점은 세계 어느 국가에서도 친환경적이라고 보
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서는 안 될 의무를 지게 될 것이다.
위의 예를 볼 때 도덕적 권리의 경우 그 권리에 대한 탐구는 이익에 대한 탐구로 직결된다. 이러한 의미에서 도덕적 권리란 권리자의 도덕적 이익을 보호하기 위해 존재하는 것이라고 말할 수 있을 것이다.
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서는 전반적인 회의주재(moderation) 및 중재(mediation)가 이루어져야 한다. 이는 다수 대 다수, 비동기적 토론에 기반을 둔 온라인 정책참여를 성공시키는 핵심요인이 될 것이다. 넷째, 참여결과에 대한 정량적이며 정성적인 피드백이 공개되어야
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서는 신앙공동체와 신학적인 해석 해석보다는 해설이 낫겠다.
을 살펴보았고, 또 교육목회를 이해하기 위해서 신앙공동체적 이해를 필요로 했다. 또한 교육목회는 곧 실천신학이기에 본질적 요소들에 대한 이해를 얻기 위해 교육목회에 있어
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서혜원,(1985), 어머니의 영양지식이 자녀의 건강에 미치는 영향 : 서울 일부지역의
어머니와 그 자녀를 대상으로 수명여자대학교 석사학위논문
19. 이현옥(1984), 한국인 성인 여자의 기호식품과 식품섭취량에 관한 연구, 대한가정학회 지Vol.2 No
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서 그 사용가치가 없어지는 시설들이 나타날 것으로 보이며, 이에 대한 조사를 통해 환경적으로 유용하게 사용하거나 환경적으로 안전하게 관리할 수 있는 대안들이 마련되어야 한다.
셋째, 농업용수의 소비수요에 대한 예측이 이루어져야
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최근 들어 기업윤리에 대한 국내외의 관심이 고조되고 있다. 미국에서는 지난해 제정된 사르바네스-옥슬리 법(Sarbanes-Oxley Act)에서 “상장기업들이 윤리강령을 반드시 보유할 의무는 없지만 만약 없다면 왜 없는지를 설명해야 된다”는 규정
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교장임용방식이 폐쇄성을 띰에 따라 다양한 인재 풀(pool)을 형성하지 못한 데 대한 반성에서 나온 결론인 것이다.
나. 본 연구와 선행연구와의 관계
본 연구는 선행연구들이 분석한 현행 교장임용제의 문제점, 외국의 사례, 발전방안을 토대로
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에서는 시큐리티 분야에 대한 전문강사 요원에 대한 강의 폭을 확보하여 필요시에 이들을 활용 할 수 있는 제도를 갖추어야 할 것이고, 또한 경비협회 산하 시큐리티 아카데미가 설치된다면 현재의 제도처럼 모든 민간경비교육을 외부강사에
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