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여왕(女王)들
<삼국유사>에는 “성골(成骨)신분의 남자가 없었기 때문에 선덕왕이 즉위하였다”고 적혀 있고 <삼국사기>에는 “시조부터 28대까지는 성골(聖骨)이고 29대 태종 무열왕 이후는 진골(眞骨)이다”고 기록되어 있다. 한정
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사극을 수용 할 때 비판적으로 수용하는 자세를 갖추어야 한다. 1 사극의 정의
2 TV 사극의 작가와 역사가
3 사극의 장점과 단점
1) 사극의 장점
2) 부정적 영향
4 역사와 사극 ‘선덕여왕’
5. 사극에 대한 우리들의 수용자세
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신라의 모습에 감탄과 재미와 신기함과 아쉬움을 느끼며 책을 덮습니다. 1. 서
2. 하늘이 준 옥대를 찬 진평왕
3. 향기가 나는 선덕여왕
4. 마지막 성골 진덕여왕
5. 새로운 왕실의 싹 비형랑
6. 새로운 왕실 무열왕계와 통일신라
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이 우리 역사에 큰 관심을 두고 있다는 반증일 것이다. 이렇게 우리 역사에 대한 관심이 점점 커져가고 있는 현시점에서 근본적인 문제를 보지 못하고 단순히 사극 드라마의 역할에 대해서만 논의 한다는게 조금 아쉬울 뿐이다. 역사는 그 나
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부와 상관없이 <삼국사기>에 기록된 선덕여왕편의 내용만 보더라도, 당대 지식층이 가졌던 남존여비 사상을 너무 쉽게 읽을 수 있다. 뿐만 아니라 앞서 밝혔듯이 한쪽으로 치우친 <삼국사기> 의 서술방식에 많은 비판이 제기되고 있
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유신을 따라와 숲속에서 나림(나력 혈례 골화)의 신으로 변해 백석이 유신을 음해하려 함을 알려줘 유신은 백석에게 거짓을말해 나물왕과 김제상
도화녀의 아들, 비형랑
선덕여왕의 예지
지철로왕과 박이종
김유신의 설화
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선덕여왕』, 어문학사, 2009
이종욱,『고구려의 역사』, 김영사, 2005
기사
이기환 <고고학자조유전과 떠나는 한국사여행, 국보205호 중원고구려비下>,경향신문, 2008.9.26
방송 KBS 역사추적,〈광개토대왕 호우 왜 경주에 묻혔나〉, 2009 머리
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여왕이 나올 수 없었던 이유는 남성 중심으로 돌아가는 사회의 분위기 속에서 여성의 정치적, 사회적 지위가 제약을 받았기 때문이다. 그들에게 있어서 여성이 왕이 된다는 것은 나라가 망한다는 것 이전에 자신과 자신의 정치적, 사회적 세
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대해 여주가 음란하고 더러운 짓을 함부로 하여 나라가 멸망하게 되었다고 했다. 더욱이 즉위한 여왕보다도 여왕이 즉위하도록 한 진평왕이나 정강왕이 잘못했다고 지적하고 있다. 신라 멸망의 원인을 전적으로 진성여왕의 황음에서 찾고 있
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적어둔 것을 생각하고 끄내어 보고 놀라기를 마지 아니하며 다시 사람을 보내어 太宗(태종)의 稱號(칭호)를 고치지 아니해도 좋다고 하였다. 선덕왕의 지기삼사(善德王知幾三事)
진덕왕(眞德王)
김유신(金庾信)
태종춘추공(太宗春秋公)
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