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주의 또는 선별주의 입장에서 무상교육, 무상급식에 대한 나의 의견 기술
우리나라는 전통적으로 선별적 복지를 지향해 왔으나, 우리사회에 있어 보편적 복지에 대한 요구는 끊임없이 제기되어 왔다. 사회복지정책은 세 가지를 중요하게 보
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모색 등 사회복지전달체계를 새롭게 구축할 방안도 종합적으로 논의가 이루어져야 할 것이다. 사회복지 급여수준의 자격기준 중 보편주의와 선택주의에 대해 논해본다
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 보편주의
2. 선별주의
Ⅲ.결론
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한 이념적 대립보다는 사회복지정책의 성격이나 목적, 기능 등에 따라 보편주의와 선별주의가 함께 활용되고 있다는 점에서 대립적 관계가 아닌 상호보완적 관계로 발전했다고 볼 수 있다. 실제로 우리나라의 사회복지정책에서도 보편주의
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복지에 가장 뜨거운 이슈인 셈이다.
필요한 사람들에게만 선택적으로 복지 서비스를 제공하는 것을 ‘선별 복지’, 복지를 국가의 책무와 시민의 권리로 인식해 소득·자산 등의 조건과 관계없이 모든 국민에게 제공하는 것을 ‘보편 복지’
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복지지원법 등을 통해서 제시하고 있지만 실질적으로는 빈곤청소년, 미혼모청소년, 한 부모가정의 청소년, 가출청소년 등 보호를 필요로 하는 청소년의 문제를 중심으로 사회적 보호의 필요가 발생한 개인을 대상으로 하는 선별주의 원칙에
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복지서비스가 집중되도록 함으로서 자원의 낭비가 적을 뿐만 아니라, 사회복지 서비스의 지속성도 보장되는 것이다. 그리고 사회 양극화 해소 및 소득 불균형 해소에도 가장 큰 효과를 창출해 낼 수 있다.
3. 선별주의에 대한 나의 찬반의견
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복지를 책임진다는 뜻은 아니다. 개인의 복지는 개인이 책임져야 하지만 개인이 스스로 해결하지 못할 때 국가가 책임을 진다는 뜻이다.
보편주의는 복지재정의 운용에 있어서 효율성과 효과성을 따질 때 대안으로 선별주의를 내세운다. 선
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주의를 지지하는 입장이다. 따라서 모든 학생들에게 무상급식이 실시되어야 한다. 보편주의 사회복지가 세계적인 추세이다.
Ⅲ. 결론
본론에서는 사회복지의 두 관점인 선별주의와 보편주의에 대해‘무상급식’을 예를 들어 설명하고 비교
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주의를 활용하는 것이야말로 내가 지역사회의 일원으로 사회복지를 실천해 볼 수 있는 구체적인 방법일 것이다.
3. 마무리
Romanyshyn(1971)은 국가의 발전단계에 따라 사회복지는 선별주의에서 보편주의로, 자선에서 시민의 권리로, 최저 수준에
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선별적 복지에 해당되기 때문이다. 이 난제를 해결하기 위해서는 노동시장과 교육시스템 등에 대한 통합적이고 전면적인 시각의 전환이 필요할 뿐만 아니라 장기적인 관점으로 제도적 접근이 필요한 것이다. 프랑스에서도 1920년 이후부터 사
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