|
건축에서 디자인 원리, 형식의 적용
참고문헌
김동욱 저, 한국건축의 역사, 기문당 2013
서영두 저, 한국의 건축 역사, 공간출판사 2004
전봉희, 권용찬 저, 한옥과 한국 주택의 역사, 동녘 2012 1. 해방이후 도시의 주거상
1) 해방이후의 도
|
|
|
도시 스카이라인의 이정표로 공중에 떠 있는 발광체처럼 보인다. 더불어 건물의 상업과 사무시설 부분에 놓인 옥상정원은 이 도시 너머로 상상의 날개를 펼 수 있는 기회를 제공한다. *우리나라의 건축가
1.김수근
2.김중업
3.류춘수
*
|
|
|
도시 근교에 새로운 커뮤니티를 개발함으로써 유럽의 선두에 섰다. 그들의 건축은 근대기술을 채용하면서도 전통적인 재료를 그대로 쓰고 전통적인 기법도 유지해 나갔다.1930년 스톡홀름 박람회를 계기로 스웨덴에서는 근대건축이 활발해졌
|
|
|
이로부터 탄생
*작가 및 작품 연구
1. 오르브리히
2.미스 반데로헤
바이젠호프주거단지: 단지 중심상부 평탄부지에 설계, 프리패브 유리창과 철제 발코니난간은 단순하며 규격화, 계단실형으로 프라이버시 강조, 국제주의 건축이 나아갈
|
|
|
설계한 건축물은 동양적 색채가 물씬 풍기는 바로크 양식과 고딕 양식 및 신 고딕 양식이었으며, 그만이 갖는 자연주의적 사고에 영향을 받아 자연과 조화를 이루는 건축언어를 구사하고 있다. 1882년에 시작하여 100년이 넘게 지금도 건축 중
|
|
|
건축을 자연과는 완전히 분리함 ->프리즘적 건축 인공의 물체
하늘을 향한 개방 -> 지중해적 전통에서 유래
인공적 느낌을 강조 -> 매끄러운 회반죽 마감 international style
실
내
디
자
인
적
사조, 이론
건축가
형태, 공간어휘
사례
Neoclassici
|
|
|
건축의 출발점으로 이교도적인 그리스나 로마의 신전을 채택하지 않았다는 것이다. 그리스도교 교회는 처음부터 신의 주거가 아닌 신을 믿는 사람의 집을 의미했기 때문이다. 초기 그리스도 교인들은 공공 집회용 건물로 설계된 양식에 눈을
|
|
|
건축이라는 문화를 접한 것 같아 무척이나 뿌듯하다.
참고문헌
[이상건축] 1997년 2월호
[플러스] 1997년 2월호
[건축가] 1997년 4월호
[건축문화] 1997년 3월호
승효상. [지혜의 도시 지혜의 건축] , (주)서울포럼 , 1996. 1. 설계자
2. 개요
3. 층
|
|
|
도시행정학보,19(2),75-96.
- 문화체육관광부. 공공도서관건축사례집. 서울: 문화체육관광부, 2012. I. 서론
1. 답사 배경 및 목적
2. 자료의 수집 방법 및 절차
II. 자료조사
1. 건축물 개요
2. 건축 의도 및 컨셉
3. 의왕시 중앙도서관 분석 사
|
|
|
바빌로니아와 앗시리아에 세워진 거친 형태의 피라미드모양 구조물로서, 여러 단으로 이루어졌는데 각 단은 아래단 보다 한발씩 들어가게 되어있다. 제단이나 신전을 받침.
-참고문헌 : 서양건축사 , 비난트 클라센 , 대우출판사.1994
|
|
메뉴펼치기
