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신화의 양상과 그 이면』. 서대석 외. 『한국인의 삶과 구비문학』. 집문당. 2002
오지원, 「처용설화의 현대적 변용 연구」, 아주대학교, 2007
속담
http://blog.naver.com/hcyook?Redirect=Log&logNo=110099532933
판소리자료
http://blog.naver.com/jwenjuel?Redirect=Log&logN
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신화(新話)
2-3. 고소설의 기원
1) 민간 설화 기원
2) 불전설화 기원
3) 중국설화·소설 기원
4) '전'계 소설의 형성
5) 역사적 사건 및 인물 기원
6) 작자에 의한 창작소설
2-4. 고소설의 사적전개
1) 제 1 기 고소설의 태동기(고려시대)
2) 제2기
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신화의 경우 최초의 여자격인 웅녀는 동물에서 인간으로 변한 것이고, 환웅과 웅녀 사이에서 인간이 태어난다. 그러나 동명왕 신화의 경우 해모수의 상대는 이미 인간이었는데 둘 사이에서 태어난 것은 알이었다. 즉 난생설화의 요소가 중요
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설화에서의 호랑이
Ⅳ. 설화에서의 풍수의식
1. 행복 추구의 의지
2. 착하고 부지런한 사람에 대한 보상
3. 선의 승리에 대한 믿음
4. 운명과 의지의 조화
5. 현세 중심의 세계관
Ⅴ. 설화에서의 버들잎 화소
1. 여성의 지혜로움과 현명함
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신화의 경우 최초의 여자격인 웅녀는 동물에서 인간으로 변한 것이고, 환웅과 웅녀 사이에서 인간이 태어난다. 그러나 동명왕 신화의 경우 해모수의 상대는 이미 인간이었는데 둘 사이에서 태어난 것은 알이었다. 즉 난생설화의 요소가 중요
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설화와 전래 동화와의 관계
1. 설화의 의미
2. 설화의 구분
▶ 신화, 전설, 민담
▶ 민담과 전래동화의 차이점(표로 제시)
3. 전래동화의 특성
4. 전래동화의 유형별 분류
(1) 내용별 (표로 제시)
(2) 주제별 (표로 제시)
(3) 전래 동화의 기원
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신화는 단지 꾸며진 이야기가 아니라 신화를 구성하는 집단의 성스러운 역사에 대한 기록이고, 자연과 인간에 대한 총체적인 이해와 사유를 담고 있는 것이다. 신화가 전부 사실은 아니지만 결코 사실과 무관하지 않다. 신화는 사실과 세계의
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자아(Ego)
3. 초자아(Superego)
Ⅳ. 정신성적 성격발달이론(Psychosexual Development)
1. 구강기(Oral Stage, 0--1세)
2. 항문기(Anal Stage, 1--3세)
3. 남근기(Phallic Stage, 3,4--6,7세)
4. 잠복기(Latency Stage, 6,7--12,14세, 초등학교기간)
5. 사춘기, 청소년기(Pu
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세계. 서울특별시. 자녀안심운동 서울협의회.
바버라 스트로치. 십대들의 뇌에서는 무슨 일이 벌어지고 있나? 해나무.
문제 아이 문제 사회.한국 청소년 연구원.
주경옥(2001). 역기능 가정 청소년의 자아존중감과 일탈행동과의 관계. 연세대학
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신화』는 그의 사상을 확인할 수 있는 좋은 자료가 된다. 특히, 유·불 사상이 두드러지게 나타나고 있으며 도선사상도 엿볼 수 있다.
넷째, 『금오신화』의 다섯 편을 자아의 의식화 세계와 「만복사저포기」, 환상의 세계와 「이생규장전」
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