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성경과 고고학적인 증거가 일치하고 있습니다.
28. 중국 역사의 왜곡
이러한 왜곡된 역사 속에서도 우리는 고대 사람들이 가진 하나님에 대한 신앙의 자취를 살펴볼 수 있습니다. 예를 들어 순황제때 상제께 드리는 제사축문은 창세기나 시편
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성경의 가르침을 정면으로 거스르는 행위였습니다.
이처럼 초대 교회 시대에는 다양한 거짓 선지자들이 활동하며 이단 사상을 퍼뜨리고 성도들을 미혹했고, 그들은 하나님의 말씀을 왜곡하고 세상적 가치관과 욕심을 따랐습니다. 이로 인해
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성경과 교회역사를 얼마나 왜곡시켰는가에 관한 진위여부에 달려있지 않고, 대응방식에 따른 견해 차이에 집중되고 있는 형편이다. 성경의 진리를 왜곡하는 이 같은 영화는 근본적으로 교회에 대한 모독이며 교회의 근본을 송두리째 뒤흔들
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성경에 지나지 않기 때문에 타당한 이유가 될 수 없다.
교황청에서는 성서를 번역하는 과정에서 본래의 뜻이 왜곡될 수 있다는 이유로 금지하였다. 오역이 되면 하나님께서 우리에게 전하려고 하는 말씀의 뜻이 왜곡되어 해석될 수도 있기
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이 있지만 올바른 신학이 서 있지 않다면 그 성경조차 왜곡된 잣대가 되고 말 것이다. 나조차도 굳건한 신학의 체계를 세우지 못하니 무엇이 바른 신앙이고, 무엇이 진리인지 제대로 구분할 수 없는데 나보다도 더 모르는 성도들이 어떻게 바
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성경 자체를 우상화 하지 말자’고 한다. 오히려 성경은 ‘우리가 읽고, 고민하고, 묵상하면서 매만져야 할 대상’이라고 한다. 이것이 바로 성경이 살아있음의 내용일 것이다.
이 책과 함께 민 교수가 번역한 성경 왜곡의 역사. 누가, 왜 성
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성경은 우리의 진단을 죽은자로 진단하고 있는 것입니다.
그런데도 우리 주변에 있는 인본주의 자들은 오히려 이런 인간의 노력과 행함을 강조함으로 하나님의 주권적 구원을 왜곡시키려 하고 있습니다. 이것은 한국 교회 역사를 통해서도
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성경을 읽어 나가는 것을 가장 성경적이라고 한다면, 그런 사고로 인해 성경을 왜곡하는 오류에 빠질 수 있다는 것을 알아야 한다. 문제는 성경은 오류가 없으나 성경을 읽는 자가 오류를 범할 수 있다. 성경을 읽는 자의 눈이 문제다. 가장 안
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성경에서 기록하고 있는 선지자들의 일반적인 사역(고전 12:28)은 새로운 하나님의 계시들을 교회 공동체에 전달하는 역할이었다. 구약성경에서의 주된 예언의 대상이 선민이었던 이스라엘로 드러나는데 반하여, 신약성경에서의 주된 예언의
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성경을 왜곡하여 자신을 하나님이라 주장하는 황당한 일면을 보여주기는 하였지만 이렇다할 사회적인 문제나 기성교회와의 마찰을 야기하지 않아 나름대로 신앙의 자유란 측면에서 이 단체를 지켜보아 왔다. 그러나 안상홍씨 사후 세력확장
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