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세계화와 신자유주의, 나남출판사
강주현 옮김, 1999, 노안 촘스키의 신자유주의 비판 : 그들에게 국민은 없다, 모색
강상구, 2000, 신자유주의의 역사와 진실, 문화과학사
이근식, 2000, 자유주의 경제사상, 한길사
이병현 외, 1998, 한국사회에 주
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문화 사회의 정의와 특성
1.2. 다문화 사회의 현황과 문제점
2. 사회복지실천의 방향
2.1. 문화적 감수성 강조
2.2. 포괄적 서비스 제공
2.3. 지역사회와의 협력
3. 다문화 사회에서의 정책 제안
3.1. 교육과 인식 개선
3.2. 법적
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교육관을 가지지 않은 무능력한 교사라면 미래와 희망을 짓밟고 학생들이 잘못된 길로 들어서게 하는 잘못된 인도자와 같을 뿐만 아니라 세계화에 발맞춰갈 사회를 만들어 가는 데에도 크나큰 손실을 안겨주는 것이다. 교사가 올바른 길로
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교육이 필요하다.
정보화, 세계화 시대에 대비하고 학생들로 하여금 인류사회의 일원으로 지구촌 시대의 세계시민으로 자라나도록 하기 위해서는 인류의 기원과 선사시대부터 고대, 중세, 근대, 현대 등 인류사회의 역사와 문화를 이해시켜,
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문화에 대한
이해의 토대 위에
새로운 가치를
창조하는 사람
민주 시민
의식을 기초로
공동체 발전에
공헌하는 사람 교육과정이란?
제 7차 교육과정
추구하는 인간상
초등학교 교육 목표
기본 방향
구성 방침
성격
중점
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교육인적자원부는 중국 전문가의 양성을 위해 계획을 세우고 있는 것으로 알고 있다. 현재 중국에 있는 한국국제학교에서도 중국의 정치, 사회, 문화적 배경 등을 몸소 체험하고 배우면서 중국의 차세대 전문가로 활동할 수 있는 훌륭한 인재
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교육의 재편에도 적극 개입한다. 80년대 이후 미국과 영국 등을 중심으로 신보수주의적 정부가 들어서면서 신자유주의적 교육재편이 이루어지기 시작했으며, 90년대 이후로는 초국적 자본의 세계적 주도권이 전면화 되면서 신자유주의적 교
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문화연구소
이홍우(1996). 전인교육론. 도덕교육 연구, 8, 1-12.
장용규(2013). 태권도인의 상 정립을 위한 연구. 국기원 태권도 연구 제 4권 2호
전 웅(1989). 외교정책론. 서울. 법문사.
최재훈(2013). 태권도 세계화를 이끈 지도자의 삶. 석사학위논문.
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민족정체성 회복
6) 경제대국
7) 한민족의 새로운 비상
4. 남북통일의 불필요성
1) 문화이질성
2) 이념과 체제의 불균형
3) 북한의 사상화
5. 남북이 하나 된 민족국가를 이루기 위한 우리의 노력
6. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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문화의 와중에서 민족적 주체성을 확립하기 위한 바람직한 방향을 학교 교육이 담당한다고 할 때 전통음악 교육은 민족 주체성 확립을 위하여 그 의의가 매우 크다. 즉 전통음악은 세계화란 커다란 테두리 안에서 우리 민족 고유의 전통문화
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