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풍속이 있다. 세시행사의 입법정신으로 볼 때 동짓날은 팥죽을 쑤어 먹는 것이 가장 적합한 행사로 보았던 것이다. 왜냐하면 동짓날에는 해는 짧고 또 추운 때요, 농한기는 대부분의 농민은 휴식상태에 있는 때이다. 이러한 때 농민들을 옥외
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풍속을 나타내는 8편의 동시 <三月 삼질날>, <해바라기 씨>, <산엣 색씨 들녁 사내>, <홍시>, <무어래요>, <숨ㅅ기내기>, <내 맘에 맞는 이>, <비듦이>에서는 우리 민족이 예부터 행해오던 세시 풍속과 놀이, 가족
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청산하며,
각 가정에서는 새해 준비로 분주하다. 또 이날 밤에는 '해지킴[守歲]'이라 하여
집 안팎에 불을 밝히고, 남녀가 다 새벽이 될 때까지 자지 않고 밤을 새운다.
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. 그리고 다양한 고유 먹거리에 대해 알게 되었는데 엿고기, 강정 만들기, 세주 담그기 등 손끝의 정성으로 만드는 고유의 음식 만드는 과정이 기억에 남는다. 특히 세주 담그기는 술 담그는 방법과 재료가 집집마다 달라 고유의 맛과 향을 자
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선선해 져서 "처서가 지나면 모기도 입이 비뚤어진다."고 한다.
백로(白露)
백로는 '이슬 로(露)'자를 써서, 밤에 기온이 내려가고 풀잎에 이슬이 맺히는 등 가을 기운이 완전히 나타난다는 뜻을 가지고 있다. 고된 여름 농사를 다 짓고 추수까
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풍속으로, 정월 보름날 아침에 데우지 않은 술(청주)한 잔을 마시면 귀가 밝아지고, 그해 1년 동안 즐거운 소식을 듣는다고 하여 남녀노소 모두가 마셨다. 중국에선 동짓날 팥죽에 넣어 먹는 새알심과 비슷한 둥근 모양의 안에 여러 색의 설탕
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세시풍속의 연구, 한국민속연구사
* 김성기 저자, 한국의 전통문화
* 김형인 외 12인(2003), 공동집필, 미국학, 살림
* 국립국어연구원(2002), 우리 문화 길라잡이, 학고재
* 오미선·고이시 토시오(1999), 일본 문화의 이해, 보고사
* 장정룡(1994), 세시
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뿐만 아니라 성인이 된 자를 존중하며 대하는 사회의 태도와 자세가 있었다. 그러나 정작 현대의 성인식의 모습을 돌아볼 때 발렌타인데이와 같은 이벤트적인 의식에 불과한 거 같다. 단순히 선물을 받고 성인이 아니면 금기시 되었던 행위들
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세시풍속기, 서울 : 집문당
김연옥 - 한국의 기후와 문화, 이화여자대학교 출판부
임동권 - 한국세시풍속연구, 집문당
최운식 외(2002) - 한국 민속학 개론, 민속원
황혜성·한복려·한복진(2000) - 한국의 전통음식, 교문사 Ⅰ. 우리나라 절기(
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[한국 문화자원의 이해2] 강의 1강에서 학습한 세시풍속 중 제석에 대해서 서양에서 방문한 관광객에게 설명한다는 가정하에 그들이 이해하기 쉽게 서술하세요.
목차
I. 서론
II. 본론
1. 제석의 기원과 역사적 배경
2. 국내외 사례를 통
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