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소농사회론 사이를 배회하는 조선후기 역사인식에 대해 기초부터 재검토하도록 요구하고 있고, 식민지근대화론을 비판하는 부정적인 방식의 접근에서 벗어나 조선후기에서 해방 이후까지의 사회변화를 체계적으로 이해할 수 있는 역사인식
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소농사회론’
라. ‘국민국가론’ 입장에서 본 비판 - 근대국민국가의 ‘국민’만들기(nation building)
5. 내재적 발전론 비판에 대한 반론
6. 참고자료 - 국민국가론
가. ‘국민국가’의 자각
나. 국민형성의 계기-문화적 헤게모니의 관철
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소농사회론 : 자본주의 맹아론과 대조적인 내용. (자본주의 맹아론은 조선 사회 내부에서 자본주의의 양상이 보인다고 말함. 소농사회론은 조선 자체는 자본주의가 성립할 수 있는 요소를 가지고 있지 않았으나, 소농 중심의 농업체가 외부에
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소농사회였다는 소농사회론과 이러한 소농사회론의 제안의 전제로 작용한 조선시대의 양반은 과연 신분인가라는 논의, 그리고 주희의 사상이 동아시아 근대에 미친 영향에 관한 논의를 고를 수 있겠다. 이러한 세 논의뿐 아니라 저자의 연구
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소농사회론 역시 두 가지 방식과 관련이 있음
2. 여름습윤형 반건조지대의 자연환경과 논농사문화
1) 여름습윤형 반건조지대 한반도의 강수 특성
① 동남아시아 3국의 강수 사정
- 중국의 논농사지대는 열대, 아열대, 온대에 걸쳐 있으며 동
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사회론’과 가라타니 고진의 ‘아시아적 사회구성체론’ 비 판」,『경제와 사회』90호, 비판사회학회, 2011.
윤정분,「시스템이론에 의한 중국사 분석-중국 봉건사회의 \'정체(停滯)\'원인과 관련하여」, 『人文科學硏究-德成女子大學校』1권,
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소농시대론과 봉건제사회론)
3.식민지근대화론의 의의 및 한계
3.1.식민지근대화론의 의의
3.1.1.내재적발전론에 미친 영향
3.1.2.식민지근대화론 자체의 의의
3.2.식민지근대화론의 한계
3.2.1.내재적발전론에 대한 인식의
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