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문화교육학에서 공동체가 차이성을 인정하는 학습의 장으로 인식될 때를 의미한다. 더 나아가 친절한 공간은 영성 공동체의 모델과 지구 공동체의 비전과 연결된다. 신앙공동체의 연대성은 인간의 해방과 그의 따른 발달론적 삶에도 이론적
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교육과 문화교육을 동시에 받을 수 있는 효과를 고려해야 한다. 다섯째, 읽기의 다양한 전략을 적용할 수 있는 자료여야 한다. 곽지영 외, 『한국어 교수법의 실제』 연세대학교, 2009, pp.177~178.
한국어 읽기 교육이 미숙하면 글의 내용을 읽는
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교육과 문화교육을 동시에 받을 수 있는 효과를 고려해야 한다. 다섯째, 읽기의 다양한 전략을 적용할 수 있는 자료여야 한다. 곽지영 외, 『한국어 교수법의 실제』 연세대학교, 2009, pp.177~178.
한국어 읽기 교육이 미숙하면 글의 내용을 읽는
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문화가족의 이해 김민경 저 | 이담북스 | 2014.02.24
살아있는 다문화교육 이야기 손소연, 이륜 저 | 즐거운학교 | 2013.05.31
보육과정 서영숙, 서혜전 외 3명 저 | 공동체 | 2013.10.28
쉽게 풀어 쓴 유아교육과정 임미혜, 장미아 외 1명 저 | 양서원 | 2014.
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문화관광정책연구원(2004), 『문화예술교육 중장기 발전 방안』, 서울 : 한국문화관광정책연구원, pp.15-28
로웬필드, 브리테인(2001), 『인간을 위한 미술 교육 : 어린이와 청소년을 중심으로』, 서울 : 미진사, pp. 27-35
맹연임 외 한국청소년개발원
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문화교육에서 문학을 통한 효과는 어린이를 대상으로 하는 다문화교육에 동화를 활용하는 것은 다문화를 인식하고 긍정적인 시각으로 바라보는 태도를 함양하는 데 효과가 있을 것이고 다문화교육의 장기적인 효과를 기대하기 위하여 다문
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문화적 차이로 인하여, 혹은 이주과정에 교육의 단절이 있어 학습에 어려움이 있다. 학습 지원서비스는 이들의 학교에서의 적응을 도움으로서 학업성취를 향상 시킬 뿐 아니라 청소년기의 비행, 가족관계의 갈등, 부적응과 장기적인 실업 등
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문화 가정의 범주에 있어서 이주노동자가정, 새터민 가정을 적극 도입하여 그들에 대한 법적 권리를 확보하는 것이 중요하다. 그렇게 될 때, 다문화 가정 자녀의 교육 권리 문제도 해결될 수 있다.
다문화가정 자녀 교육에 있어서 본국의 언
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교육은 물론 한국사회 이해교육, 자녀교육 등 다양한 사회적응을 위한 교육들이 필요하다. 현재 각 지역의 다문화가족지원센터를 중심으로 결혼이민자들을 위한 한국어 교실, 한국문화이해교육, 자녀교육 지원 등 다양한 교육프로그램들을
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문화에 대한 이해 부족 즉 다문화나 다문화가정에 대한 편견이 우리사회의 통합을 저해한다는 문제인식이 다문화 아동정책의 핵심이 되고 있다. 이러한 문제인식은 다문화가정 자녀를 위험집단 혹은 문제집단으로 규정하여 한국어교육이나
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