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있는 자신 안에 있은 생명의 때가 이르므로 가능한 것이다. 인위적인 노력이나 방법으로 되는 일이 아니라 데미안으로부터 들었던 살아있는 말의 씨로 말미암는 것이다.
전에는 알 안에 있는 자신이었는데 이제는 새가 된 자신으로 변하는
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하지만 가장 근본적인 문제는 회사원 말고 다른 꿈을 꿀 수 있는 힘을 가지는 것이다. 가까운 곳에서 나는 한 사람을 본 적이 있다. 바로 나의 남동생이다. 부모님의 반대에도 고집스럽게 미술을 하겠다고 했고, 그러다 운동을 했고, 주짓수 체
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밑에서 별로 방황이라 할만한 것도 없이 순하고 착하게 살아온 나와 이렇게 힘들게 고민하고 방황하며 사는 싱클레어는 어쩌면 영원히 친해질 수 없을 것 같기도 하다.
마지막 보면 싱클레어는 가슴 속에서 데미안을 찾을 수 있을 만큼 성숙
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기 때문에 나의 금붕어는 더 살아있을 시간이 없어져 버렸다.
벌써 꼬리 쪽에서는 점점 갈색이 짙어져 무거워 오고, 배 쪽은 더 파래지고, 벌써 그 빨간색과 황금빛은 등어리 맨 위 가장자리에서만 불타고 있었다.
그때 금붕어는 번개같이 꼬
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세속의 삶 속에서도 싯다르타의 마음에는 사문의 정신이 여전히 머무르고 있다. 일반인의 상인의 부자들의 삶을 탐욕을 욕망을 경멸의 눈으로 본다.
그러나 장사를 통해 부자가 되면서 세속의 사람이 되어간다. 점점 사문의 정신이 퇴색한
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쓰인 글, 전해지는 이야기 그리고 자신의 미숙한 사유. 이것들 만으로 내면의 자아를 찾는 것은 쉽지 않을 것이다. 장애물을 만나 돌아가다 원치 않는 목적지로 향할 수 있다. 생각의 오류로 잘못된 길을 따를 수도 있다. 이때 필요한 조력자들
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가져올 수 있는 해악을 우리 사회가 먼저 인지할 수 있어야 한다. ‘왕따’ 와 같은 비정상적 문화현상이 더 이상 나타나지 않도록 ‘관용’에 대한 전사회적 노력이 필요한 때이다.
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수레바퀴 아래에 깔리지 않도록 아주 지쳐 버려서는 안된다\'는 신학교장의 말 속에 담긴 뜻과도 상통한다. 즉, 무리한 공부의 희생이 된 한스를 의미하기도 하지만 교육자인 교장 자신도 수레바퀴 아래에 있음을 깨닫지 못하는 것이다. 헤세
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독일계 스위스인
시인, 화가, 소설가
노벨문학상, 괴테상 수상
내면의 변화를 주제로 다수의 저서 집필
주요저서
<데미안>
<수레바퀴 밑에서>
<싯다르타> 등
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해 둘 뿐이다. 단지 공부만 잘 하는, 어려운 수학 문제를 잘 푸는 아이들을 명문대로 보내기 위한 교육을 한다. 이것이 현실이다. 한스는 학교에서 벗어난 뒤 자신을 찾지 못해 방황을 하였다. 이 소년을 이끌어줄 진정한 교육은 없는 것일까?
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