 |
작가들이 겪었던 고통과도 다르게 식민지 시대 작가로서 맞은 이중적 역설의 상황으로 말미암아, 채만식이 자신의 문학세계를 전개하는 데 있어서 풍자 양식은 ‘근대(성)의 나르시시즘’에 대한 유력한 공격 수단임과 동시에 자기 부정의
|
|
|
작가정신, 2001.
하성란, 『식사의 즐거움』, 현대문학, 1998.
하성란, 「푸른수염의 첫번째 아내」,『푸른수염의 첫번째 아내』, 창작과비평사. 1.서론
1.1 연구 목적
1.2 선행 연구 검토
1.3 연구 방법 및 구성
2.본론
2.1 소통의 부재 양
|
|
|
작가로 알려진 채만식의 풍자와의 상호 텍스트적인 비교, 그리고 오늘날 대중 매체를 통해 전파되고 있는 코미디가 유발하는 웃음과 김유정의 해학과의 비교 등은 앞으로의 과제로 남겨놓고 있다.
<참고문헌>
1) 단행본
김동인,『한국 단
|
|
|
작가와 세계와의 사이에 엄격한 객관적 거리 둠으로써 당시대의 계급적 모순으로 자기 보존을 위해서라면 그것이 설사 모순된 방법의 것이라 할지라도 선택할 수밖에 없었던 소외된 계층들의 살아가는 이야기를 능청스럽게 풀어 나간다. 따
|
|
|
자기의 주장을 관철해 가는 정신적 특이성을 가지고 있음을 보았다. 이것이 곧 비극주인공의 공통된 특징이며 이러한 정신적 특이성을 지닌 비극 인물이 파괴되어가는 과정을 통해 작가는 비극효과를 거두고 있음을 알 수 있었다.
참고문헌
|
|
|
자기 배를 채우기에만 급급해하며 백성들을 수탈하던 양반들을 꼬집어 비난했다. 그리고 연암은 뜻은 있으나 펼칠 수 없었던 민옹을 안타까워했다. 이것이 민옹전을 짓게 되는 큰 계기가 되는데 그래서 당시의 유능한 인재를 등용하기보다는
|
|
|
작가론』, 열화당, 1996.
- 성원경, 『시각과 언어Ⅰ』, 열화당. 1997.
- 고쿠보 아키라, 『현대 사진의 이해』, 김남진 옭김, 눈빛, 1999.
- Ernst Ⅱ Gombrich (1963). Meditasions on a Hobby Horse and Other Essay on the Theory of Art (London : Phaidon).
<논문>
- 안해순,
|
|
|
자기가 방귀를 뀌면 의연하게 앉아 그 냄새를 맡는다. 남이 조금 안 좋은 일을 하면 게거품을 흘리며 비난해도, 정작 자신이 그런 일을 하게 되면 변명과 합리화를 일삼는다. 그러나 이 글에서 작가는 자신의 지난 날을 거리를 두고 바라본다.
|
|
|
자기희생에 이르는 모랄과 근대세계에서의 양심 문제 추구. 주요저서-《정의》《행복》
그의 시적 작문으로 숭고한 이상주의, 예술적 완벽성 그리고 감성과 지성의 특질들의 희귀한 결합을 입증한 점을 특별히 인정하여(in special recognition of h
|
|
|
시나리오적인 구상을 바탕으로 효과 분석한 것이지만, 분명 그에 상응하는 고용과 인프라 인구, 지역소득에 많은 영향을 미치는 바는 분명할 것이다. 따라서 앞으로의 새만금 사업의 보다 확고한 계획과 추진을 바탕으로 지역발전에 다소 뒤
|
|
메뉴펼치기
