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시민사회론, 신사회운동론도 급진 다원민주주의적 틀을 가지고 현상을 분석하고 개혁하려 하고 있다. 메타이론적 차원의 급진 다원민주주의적 민주주의가 현실의 정치적 실천과 어떻게 접합될 수 있을 것인가는 앞으로 고민해야 하는 중요
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시민사회론’을 덧붙이자면 이 이론은 어느 부분이 더 많이 가져가는가에 따라서 민주화의 정도를 나타내고 있다 설정하고 있다. 그러나 국가와 시민사회가 동시에 과잉화 또는 과소화 될 가능성은 충분히 있다. 또한 한국 사회의 경우 서구
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시민단체의 활발한 활동에 따라 ‘시민사회론’, ‘시민과 국가’, ‘시민운동론’ 등의 과목 개설과 함께 민주시민교육의 영역도 확대시켜 나가야 할 것이다. 그러나 이러한 노력이 단지 수요자를 현혹하기 위해 교과목 명칭을 유행에 좇아
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니 이론을 내세웠다. 즉 지배계급은 정치, 경제적 질서만으로 지배하는 것이 아니라 다른 영역들을 통해 이데올로기를 확산한다는 것이다. 또한 이러한 그람시의 \'시민사회론\'은 한국의 시민사회형성에 큰 영향을 끼치기도 했다.
참고문헌
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시민사회론을 위하여」, 『문학과 지성』 21 (1993 봄), 322-344.
이신건, 「독일고백교회 투쟁기(1933-45년)에 나타난 칼 바르트의 교회 이해」, 『신학사상』 62 (1988 가을), 714-752.
―, 「칼 바르트와 공산주의」, 『신학사상』 65 (1989 여름), 433-450.
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시민사회의 관계논의가 중요한 의의로 대두되고 있다. 시민사회론의 논의를 서술하라
제 2 장 정치과정론
제 1 절 집단이론 - input
제 2 절 정치권력론 - conversion으로서의 정치체제
제 3 절 정치권력의 정당화(정통성과 효율성) - out
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시민사회론>, 한미문화사, 2003
박종균, <기독교와 대중문화 이해>, 대한기독교서회, 1999 1. 대중사회의 연원
2. 대중사회 개념의 역사적 기원
(1) 순수문화 유지 vs 평등론
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시민사회론이 현실사회주의 붕괴이전과 이후를 일관성 있게 설명하는데 취약점이 있음을 지적하고, 일단의 비정통맑스주의자들의 구소련 및 동구권 현실사회주의에 대한 비판적 시각을 채택하고 있다 .이 시각은 소유관계보다는 \"계획\"과
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시민사회나 국가의 문제는, 칸트가 그것을 문화가 발현하는 기본적인 토대로 간주하였기 때문에 문화개념 논의와 밀접한 관계를 가진다.
7) 이한구, 「칸트의 시민사회론-정치적 권위의 철학적 기초」, 동국대 철학과 석사논문(1983)과 임미원
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시민사회론에 대한 고찰이나 포스트모더니즘적 접근
이에 대해서는 한국정치연구회 정치이론분과 편, 위의 책, 제1부 그리고 『포스트포드주의와 신보수주의의 미래』, (한울) 등에 실린 관련 논문을 참조할 것.
그리고 포스트마르크스주의
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