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1. 시인 김남조는
여성 특유의 섬세한 감각으로 인간의 영혼을 고양하는 사랑의 원초적인 힘을 종교적 시각에서 승화시켜 노래한 작가는 1950년대 등단 이후 현재까지 의욕적인 작품활동으로 30여 권이 넘는 시집을 발간했다. 삶의 근원이자
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김남조 시 연구, 성신여자대학교, 2000
이순옥 - 김남조의 신앙시 연구, 계명대학교, 2009
이경미 - 김남조 시에 나타난 평화 이미지 연구, 인제대학교, 2008
정영애 - 김남조 시의 변모 양상 연구, 숙명여자대학교, 2009 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 시인 김남
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김남조는 1920년대의 김명순, 김일엽, 나혜석의 여류문학에 이어 1930년대의 노천명을 잇고 50년대의 황량한 이데오로기의 갈등과 역경 속에서 영원한 생명의 활력소인 사랑을 노래하여 1960년대 여성시를 가능케한 여류시인이었다. 아울러 그의
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시인이 기독교와 관계가 있음을 암시하거니와, 이 시인이 자주자주 눈물을 흘리고 있다는 사실과 함께, 그가 세상을 하직할 때 그의 영혼이 천국으로 숭천하기를 염원하고 있음을 무언중에 말하고 있다.
<김은전,\'한국 현대시 탐구\'(태학
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런데 여기서 말하는 자유는 혼자만의 자유가 아니다. 만인을 위해 자유를 억압하는 것들과 싸워가며 함께 얻는 보다 적극적이고 공통의 자유이다. 마지막에 (사람들은 맨날... )에서 사람들은 두가지로 생각해 볼 수 있는데 하나는 정부와 정
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시인임을 적어도 시를 작위적으로 낳으려는 시인임을 부정했으나 그가 살아야 했던 시대는 수많은 시련을 그에게 안겨주어 마침내 한국 최대의 다작시인의 자리에 그를 올려놓았다.
Ⅶ. 시인 김남조
1. 생애
시인 김남조는 1927년 대구 출생.
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김남조 시의 기독교 생태학적 상상력, 단국대학교 일본연구소
신규호(2004) : 인간의 영혼을 노래한, 시인 구상, 크리스챤서적·창조문예사
유재천(2007) : 박두진 시 연구 : 초기시를 중심으로, 배달말학회
전병준(2011) : 주요한 시의 근대성과
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알 수가 없었지만, 자료를 찾다보니 서서히 뜻을 알게 되었다. 김남조 시인의 <생명>이라는 시는 사람이 사는 삶을 주제로 한 것이라고 생각한다. 삶을 살면서 얻는 역경, 고통, 시련을 배워간다는 식으로 전개가 된다. 즉, 우리에게 삶이
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시인의 시적 환상의 이념을 구성하는 접촉 반응제이기 때문이다. 따라서 집중적이고 정서적으로 충전된 회상은 상상력의 근원이며 시간과공간이 융합되는 고향이다. 김남조의 원형의식에서 우리는 이러한 상상력을 만날 수 있다. 신화적 원
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시인은 1940년을 전후하여 <문장>지로 등단하여 <청록집 1946>을 공간함으로써 해방후의 좌우익 문단의 대립과 혼란 속에서 순수문학의 입장을 옹호하는 민족진영의 각광을 받아 시사에 새로운 활력을 주었다. 한국의 현대시에서 새로
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