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시키는 수단으로서의 효용성
㉡ 당나라 때의 이한은“문은 도를 꿰뚫는 그릇이다. 이에 깊지 않고 도에 이르는 자는 없다”고 하였음
㉢ 고대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
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시키는 수단으로서의 효용성
㉡ 당나라 때의 이한은“문은 도를 꿰뚫는 그릇이다. 이에 깊지 않고 도에 이르는 자는 없다”고 하였음
㉢ 고대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
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시키는 수단으로서의 효용성
㉡ 당나라 때의 이한은“문은 도를 꿰뚫는 그릇이다. 이에 깊지 않고 도에 이르는 자는 없다”고 하였음
㉢ 고대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
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시키는 수단으로서의 효용성
㉡ 당나라 때의 이한은“문은 도를 꿰뚫는 그릇이다. 이에 깊지 않고 도에 이르는 자는 없다”고 하였음
㉢ 고대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
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시키는 수단으로서의 효용성
㉡ 당나라 때의 이한은“문은 도를 꿰뚫는 그릇이다. 이에 깊지 않고 도에 이르는 자는 없다”고 하였음
㉢ 고대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
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시키는 수단으로서의 효용성
㉡ 당나라 때의 이한은“문은 도를 꿰뚫는 그릇이다. 이에 깊지 않고 도에 이르는 자는 없다”고 하였음
㉢ 고대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
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제1장 시란 무엇인가 제2장 어떤 태도로 쓸 것인가 제3장 시상은 어떻게 찾는가 제4장 어떤 유형의 시 쓰기가 있는가 제5장 소재는 어떻게 선택할 것인가 제6장 형상화는 어떻게 하는가 제7장 시상의 전개는 어떻게 하는가 제8장 이미지는 어떻
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제1장 시란 무엇인가 제2장 어떤 태도로 쓸 것인가 제3장 시상은 어떻게 찾는가 제4장 어떤 유형의 시 쓰기가 있는가 제5장 소재는 어떻게 선택할 것인가 제6장 형상화는 어떻게 하는가 제7장 시상의 전개는 어떻게 하는가 제8장 이미지는 어떻
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시키는 수단으로서의 효용성
㉡ 당나라 때의 이한은“문은 도를 꿰뚫는 그릇이다. 이에 깊지 않고 도에 이르는 자는 없다”고 하였음
㉢ 고대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
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시공간에 존재했던 인물을 주인공으로 삼아 이야기가 있는 글을 써보세요. 역시 운문과 산문 모두 가능합니다.
3. 앞의 1, 2에서 쓴 글을 기초로, 한 편의 시를 창작하세요. 단 ① 앞의 2의 인물을 1인칭 혹은 3인칭 화자로 설정하고 ② 앞의 1의
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